[Taller] La Tierra de Horus - Ascensión en Egipto

[Jebediah_Gogorah]

LA TIERRA DE HORUS: ASCENSIÓN EN EGIPTO

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

ÍNDICE:

• Historia

• Política: La Yihad de la Ascensión

• Grupos:
  
  • Los Ahl-i-Batini de El Cairo
  • Los Darwushim
  • Los Hermanos de la Pureza y el Equilibrio
  
  
  • Los Arquitectos de la Medida Divina
  
  
  • El Coro Celestial
  
  
  • Los Monásticos
  
  
  • Los Coristas musulmanes
  
  
  • La Hermandad de los Siete Pilares
  • Los Jeques de la Noche Blanca
  • La Orden de Hermes
  • La Biblioteca de Alejandría
  • El Club Luxor
  
  
  • La Tecnocracia
  
  
  • Las Sacerdotisas de Isis
  
  
  • Los Nefandos de Egipto
  
  
  • Los Perros de Shaitan
  
  
  • El Culto de Nun
  
  
  • Los Eutánatos
  
  
  • Otros

• La Umbra en Egipto

• Magia:
  
  • Magia
  
  
  • Arquitectura Sagrada
  
  
  • Los dioses
  
  
  • Imhotep
  
  
  • Espíritus y seres
  
  
  • Libros
  
  
  • Artefactos

• Ideas para historias

NOTA: Este taller tiene anexada una Crónica del mismo autor: https://webvampiro.com/foro/viewtopic.p ... p=829#p829

[/quote]

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

HISTORIA MÍSTICA DE EGIPTO:

Egipto fue moldeado por la magia; en ningún otro lugar las barreras entre los mundos, el pasado y el presente, los vivos y los muertos, los dioses y los mortales son tan débiles y tenues. A lo largo de miles de años el valle del Nilo ha sido influenciado por dioses y magos así como por las creencias de los Durmientes.

Prehistoria:

La prehistoria de Egipto está llena de conjeturas. Según los arqueólogos de la Tecnocracia, en la zona ha existido presencia humana desde hace al menos 250.000 años. La Orden de Hermes prefiere afirmar que el Creador (ya sea el dios Atón, Chnum o Ptah) y los Puros crearon el mundo desde el primer montículo de orden que surgió de entre las aguas del mar del caos, y que a continuación creó la humanidad. Algunos magos especulan que el secreto de la creación todavía sigue oculto en algún lugar del valle del Nilo y siguen buscando ansiosamente cualquier pista que les lleve a verdades olvidadas.

Muchos magos creen que lo que hizo única la tierra de Egipto fue la proximidad entre la humanidad y los dioses; esto explica que en ocasiones surja confusión entre los diferentes dioses y mitos, ya que la mayoría de los Umbrole tienen muy poca personalidad individual y cambian de apariencia y capacidades en función de la perspectiva del observador y sus creencias. En Egipto los magos humanos interaccionaron con libertad con los dioses, difuminando las barreras entre dioses y hombres.

Durante estos tiempos míticos el tiempo, el espacio y el individuo todavía eran conceptos fluidos y sin definir, un estado no muy distinto del Tiempo Onírico de Australia. No existía contradicción entre considerar el sol como el ojo de Horus, una esfera de oro empujada por un escarabajo o doce dioses que gobernaban cada hora del día –todo era igualmente cierto. Todo consistía en un conglomerado de almas que podían separarse y unirse. Para traer orden y estructura al mundo los humanos desarrollaron los rituales y con el tiempo la magia.

Según los antiguos mitos el dios del sol Ra gobernaba sobre dioses y hombres al comienzo de los tiempos. Pero los humanos se alzaron contra los dioses, destruyendo sus estatuas y rompiendo la Ley de Maat. Enfurecido, Ra se dispuso a destruir el cosmos, pero terminó cediendo y llevó a los dioses a un exilio voluntario más allá de los cielos. Este evento podría corresponderse con la primera ruptura entre los mundos del espíritu y la materia: la creación de la Celosía. No es necesario decir que dioses y hombres no podían sobrevivir los unos sin los otros y pronto los templos volvieron a ser habitados por las manifestaciones de los dioses y las plegarias volvieron a elevarse al cielo, pero dioses y hombres ya no vivían en el mismo mundo.

Egipto Predinástico:

La historia del Egipto Predinástico es desconocida en gran parte, pero se sabe que en el territorio existían varios reinos pequeños, que finalmente se unieron en dos: el Alto Egipto y el Bajo Egipto, que a su vez fueron unidos por el faraón Menes, el fundador de la primera dinastía. Los magos creen que la unificación de Egipto se corresponde con la batalla mística entre los dioses Set y Horus, en la que Set representa el Bajo Egipto y Horus el victorioso Alto Egipto. La lucha entre ambos dioses continuaría durante largo tiempo y la segunda dinastía juraría alianza a Set en lugar de Horus, pero finalmente Horus se convertiría en el dios dominante y la adoración a Set declinó.

Gran parte de la historia del Egipto dinástico está influenciada por la compleja política entre los diversos sacerdocios. Los magos-sacerdotes tenían un significante poder, y la política, la religión y la magia estaban estrechamente relacionadas. Normalmente los sacerdotes de una ciudad estaban unidos contra los sacerdotes de otras ciudades, pero a veces se negociaban matrimonios políticos entre sus respectivas divinidades. A veces el faraón era lo bastante débil para ser influenciado por los sacerdotes y a veces los faraones tenían suficiente fuerza para hacer que los sacerdotes los apoyaran y obedecieran.

Los sacerdotes de Hermópolis, cuya principal divinidad era Thoth (que los griegos identificaron con el dios Hermes), más tarde tendrían una gran influencia en la Orden de Hermes, aunque la Orden también obtendría conocimiento e influencias de otros sacerdocios. Los sacerdotes de Thoth definían la creación del universo como la interrelación entre los ocho dioses de la Ogdoad (la realidad sin forma), que había sido iniciada por la palabra divina de Thoth. Los sacerdotes del dios sol de Heliópolis y especialmente los sacerdotes de Amón transmitirían su influencia hasta el Coro Celestial, aunque de forma mucho más modesta que los sacerdotes de Thoth con la Orden de Hermes. Las sacerdotisas de Isis también tendrían un destacado papel en la futura historia de Egipto. Los sacerdotes de las demás divinidades también jugarían diversos papeles más o menos destacados en la historia, pero al final desaparecerían o serían asimilados en tradiciones mágico-religiosas posteriores.

El Reino Antiguo (2682 - 2181 a.C.):

El Reino Antiguo comenzó con la Tercera Dinastía y representó el auge del poder mágico de Egipto. La magia de la construcción de pirámides se desarrolló durante la Tercera Dinastía; anteriormente los faraones y la nobleza egipcia habían sido enterrados bajo monumentos rectangulares llamados mastabas. Pero el influyente sacerdote, arquitecto y mago Imhotep descubrió que construyendo monumentos siguiendo determinadas coordenadas y condiciones y con la consagración adecuada podía desviar las corrientes de la Quintaesencia y canalizarlas en magia. Imhotep construyó la pirámide escalonada del faraón Netjerykhet Zozer en Sakkara para darle a su señor inmortalidad en el otro mundo. El flujo natural de Quintaesencia seguía una corriente principal a través del río Nilo, y esa energía mágica fue conducida a un complejo encantamiento para proporcionar al faraón muerto una digna estancia en el más allá y reflejar su majestad en el mundo. Parece que Imhotep había descubierto los secretos para redirigir las líneas de poder con la ayuda de la arquitectura y utilizó la Quintaesencia para fortalecer el reino de Egipto estructurando el paradigma egipcio en una forma concreta. Tras la Ascensión de Imhotep, el propio mago fue adorado como hijo del dios Ptah y se convirtió en protector de escribas y doctores. Durante milenios los magos han buscado su templo desaparecido cerca de Sakkara para descubrir sus secretos.

Durante la Cuarta Dinastía, Egipto se había convertido en un reino poderoso y unido. El arte de la construcción de pirámides se había desarrollado y mediante complejos de templos y portales la Quintaesencia natural del Nilo fue canalizada en las tumbas de los faraones. Pero un sacerdote-mago desconocido, posiblemente el propio Imhotep, había visto más allá. Tuvo una visión: un plan colosal para crear un gran jeroglífico en la tierra de Egipto para invocar al dios Horus, el dios de los reyes, para que protegiera y transmitiera su poder al reino durante toda la eternidad. Cada pirámide, en la que sería enterrado uno de los faraones, descendientes y reencarnaciones del dios, sería parte de este patrón místico, una especie de enorme símbolo sagrado que sería habitado por el dios. Cuando describió su gran visión al faraón Khufu (Keops), el faraón escuchó y ordenó la construcción de su propia gran pirámide como centro de este patrón.

El sucesor de Khufu, Redjedef, no fue tan entusiasta y construyó una pirámide menor en Abu Roasch en el norte, aceptando el Gran Plan pero sin darle todo su apoyo. El siguiente faraón, Khafre (Kefrén) fue más leal a los sacerdotes de Horus y construyó otra gran pirámide junto a la de Khufu.

Pero el Gran Plan también había atraído la atención de poderes oscuros. Set, el antiguo enemigo divino de Horus, había descubierto una nueva amenaza a su poder. Si el patrón místico era completado, su sobrino sería invencible. De este modo, el astuto dios del desierto sutilmente utilizó su poder invisible y tocó la tierra de Egipto. Los egipcios comenzaron a considerar la construcción de pirámides un derroche de recursos y una prueba de la crueldad de sus señores. Las cosechas fueron arruinadas por tormentas y sequías. Y a su vez Set también corrompió a los sacerdotes de Ra con ambición, provocando un conflicto sutil entre los dioses y una avariciosa acumulación de riqueza en los templos sagrados, lo que debilitó el poder de los faraones.

El faraón Khufu fue advertido por el poderoso mago Djedi de Djed-Sneferu. El mago profetizó que en tres generaciones el cofre que guardaba el número de habitaciones secretas del santuario de Thoth sería llevado desde Heliópolis al palacio por una mujer del sacerdote del dios sol, que a su vez engendraría tres hijos de poder extraordinario –que heredarían el trono de Egipto. Pero el faraón aceptó el destino profetizado y no intentó cambiarlo, dejando que se hiciera realidad.

El sucesor de Khafre, Menkaure (Micerinos) no podía permitirse construir una pirámide tan grande como sus predecesores, y a su muerte quedó sin finalizar y el granito fue recubierto de ladrillos. Con su muerte también estallaron conflictos y luchas internas en Egipto, hasta que finalmente los sacerdotes de Ra se alzaron con la victoria y llevaron a la Quinta Dinastía al trono. Horus ya no era el dios de los faraones y Ra ocupó su lugar. El Gran Plan fue olvidado, y aunque las siguientes dinastías también construirían pirámides, ninguna fue tan grande o sagrada como las antiguas, y ninguna formaba parte del olvidado Gran Plan. La mayoría de ellas se derrumbaron a los pocos siglos y el gran reino de Egipto comenzó a desintegrarse mientras Set extendía la disensión.

El Reino Nuevo (1567 - 1085 a.C.):

Durante el Reino Nuevo, que comenzó con la Dinastía XVIII, la gloria regresó a Egipto. El reino se convirtió en un imperio que se extendía desde el río Eúfrates al este hasta Kush (Etiopía) en el sur. Los enemigos de los egipcios fueron derrotados y la riqueza de las tierras extranjeras se acumuló en el Nilo. Las sacerdotisas de Isis comenzaron a fortalecer su influencia y bajo su guía la reina Makare Hatshepsut ascendió al trono en el año 1503 a.C. La reina Hatshepsut fue una mujer formidable, y posiblemente fue iniciada en secreto en el sacerdocio de Isis o puede incluso que fuese una maga Despertada, ayudando a su letárgico padre Akheperkare Tuthmosis I a gobernar el reino incluso cuando era joven. Se casó con su hermanastro Tuthmosis II, al que manipuló fácilmente y gobernó a través de él hasta su muerte en el año 1501 a.C. En ese año casó a su hija Neferura con el joven Tuthmosis III, el hijo de nueve años de Tuthmosis II y una concubina y Hatshepsut gobernó en su nombre hasta su mayoría de edad. Sin embargo, la reina no estaba dispuesta a renunciar al poder y se proclamó faraón y a su hijastro Tuthmosis III corregente. La relación entre ambos se tensó, por decirlo suavemente, pero Hatshepsut conservó las riendas del poder.

Egipto prosperó bajo el reinado de Hatshepsut , aunque la reina descuidó el ejército mientras ella y el mago-arquitecto Senenmut construían una serie de templos y monumentos de utilidad incierta. Parece que las sacerdotisas de Isis colaboraron con los magos-arquitectos descendientes de la tradición de Imhotep para desarrollar un nuevo patrón místico sobre Egipto, especialmente concentrado en el famoso complejo de templos del Valle de los Reyes. Este complejo representa uno de los mayores logros de la arquitectura sagrada y conecta mediante una poderosa línea de poder los Nodos de Karnak. Parece probable que este templo pretendiera ser un santuario y fortaleza para las sacerdotisas de Isis y Hathor (posteriormente un monasterio copto sería construido en las cercanías, posiblemente para aprovechar la energía del poderoso Nodo).

Pero la cooperación entre magos finalmente degeneró en desconfianza, y otras facciones místicas comenzaron a apoyar al faraón Tuthmosis III. El arquitecto Senenmut cayó en desgracia y en el año 1482 a.C. Hatshepsut fue apartada del trono y murió. Su hijastro intentó de forma sistemática borrar su nombre de todos los monumentos e inscripciones para borrarla de la existencia, posiblemente como parte de una purga oculta contra las sacerdotisas de Isis. Poco se sabe sobre los verdaderos conflictos ocultos durante esta época, pero parece que mientras los faraones crecían en poder y gloria (El reinado de Amenhotep III a menudo es considerado como el auge del Reino Nuevo) otras fuerzas estaban alterando el equilibrio mágico de Egipto. Los Servidores de Nun, un culto Nefando, crecieron en poder, Set fue de nuevo adorado abiertamente y varias tradiciones mágicas resultaron debilitadas por los conflictos internos.

En el año 1379 a.C. el hijo de Amenhotep III, Amenhotep IV, adoptó el nombre de Akenatón y se retiró a su ciudad de Akhetatón (“El Horizonte de Atón”). Renunció a la adoración de Amón y del sacerdocio de Tebas e intentó sustituirla por la adoración monoteísta de Atón, el disco del sol. Este suceso fue uno de los más importantes en la historia de la magia; el conflicto no sólo era una cuestión de poder político, sino también sobre el propio paradigma entre los sacerdotes de Amón que trataban de mantener el antiguo sistema y los sacerdotes de Atón que trataban de unir a todos los dioses y de hecho toda la existencia en Atón (aunque no está muy claro cómo estos conceptos e ideas influirían en el futuro Coro Celestial, muchos eruditos del Coro afirman que este hecho demuestra que su Tradición existía en esta época, o que fue fundada por Mentu-hotep, el ciego sacerdote-vidente). El faraón y los sacerdotes de Atón se aislaron para invocar el poder del nuevo dios único, pero al mismo tiempo otros grupos se les opusieron y las alteraciones en la Ley de Maat provocaron inestabilidad, invasiones y plagas. Finalmente el caos terminó por afectar al propio faraón, que murió debido a una enfermedad.

“Los templos de los dioses y diosas estaban en ruinas. Sus santuarios fueron abandonados y descuidados. Era como si no existieran y sus patios eran utilizados como caminos los dioses dieron la espalda a esta tierra…si alguien oraba pidiendo consejo a un dios nunca era respondido –y lo mismo se aplicaba a las diosas. Los corazones les dolían y causan daño por todas partes.”

-Estela del Templo de Karnak.

Los sacerdotes de Amón aprovecharon la oportunidad de la muerte del faraón Akenatón y comenzarón a influir sobre el hijo más joven de Amenhotep III, Tutankhatón (que ahora adoptó el nombre de Tutankhamón), utilizándolo para restaurar la vieja religión. Lentamente el poder de Egipto fue restaurado, pero el poder mágico de los sacerdotes había sido muy dañado, posiblemente debido a que los Durmientes presenciaron el conflicto. Aunque la Dinastía XIX alcanzó un gran poder, los faraones carecían del liderazgo místico de siglos anteriores. El sacerdocio de Amón se convirtió en un poder igual al faraón (Durante la Dinastía XXI, faraones-sacerdotes gobernaban el Alto Egipto), pero se había corrompido y sólo era un poder mundano más. Poco a poco el reino de Egipto comenzó a declinar y poderes extranjeros conquistaron la tierra –los libios, los nubios, los asirios y los persas.

Durante la segunda invasión de Persia en el 343 a.C. el temido Culto de Nun aprovechó la oportunidad proporcionada por la confusión y profanó el Templo de Hermópolis, consiguiendo robar algunos fragmentos del Huevo del Mundo que estaban ocultos en un santuario del templo. No se sabe qué hicieron con ellos; parece que no consiguieron aprovechar el poder de las reliquias, pero su actual paradero es una incógnita.

La Era Helenística:

Alejandro Magno liberó Egipto del dominio persa en el año 332 a.C. Muchos magos habían tratado de adivinar los verdaderos poderes que estaban tras el conquistador. Se desconoce cuánto sabía sobre la verdadera naturaleza de la realidad (aunque su maestro Aristóteles era uno de los mayores magos-filósofos de la época), pero lo que está claro es que sus conquistas sirvieron para unir facciones místicas dispares de oriente y occidente. Se sabe que los sacerdotes de Amón lo proclamaron dios, lo que podría significar que el propio Alejandro era uno de los Despertados (o simplemente que los corruptos sacerdotes trataban de congraciarse con el nuevo poder). Su habilidad para atravesar enormes distancias rápidamente y con seguridad, junto con la creencia extendida de su invencibilidad le proporcionaron una inmensa ventaja táctica. Sin importar cuáles fuesen sus verdaderos poderes, murió como cualquier otro hombre al regreso de su campaña contra la India y fue enterrado en Egipto.

Mientras el imperio de Alejandro se dividía entre sus subordinados, el general Ptolomeo se apoderó del trono egipcio y él y sus descendientes continuaron una nueva era de expansión y unificación mágica iniciada por Alejandro. Ptolomeo I comenzó la construcción de la Biblioteca de Alejandría, y sus sucesores continuaron su obra. La ciudad de Alejandría durante la era helenística se convirtió en la capital mundial de la magia y la filosofía, un lugar de encuentro para diversas facciones y el hogar de algunos de los magos más famosos de todos los tiempos. Fue una era dorada para Egipto, tanto a nivel mágico como mundano.

Al mismo tiempo Roma crecía en poder y pronto quedó claro que antes o después Egipto sucumbiría a la nueva gran potencia política y militar del Mediterráneo. Al mismo tiempo se produjo el resurgimiento del Culto de Nun y los faraones de la dinastía de Ptolomeo se corrompieron y debilitaron. La Chusma de Alejandría (una mezcla entre una horda de linchadores y un grupo político de protección) se convirtió en el verdadero poder, e incluso llegó a derrocar a algunos faraones; diversas facciones se esforzaron por ganarse su apoyo. Los Ptolomeos terminaron por convertirse en títeres de Roma y la Chusma.

La reina Cleopatra utilizó la situación para apoderarse del trono de Egipto, tratando tanto de proteger su tierra como llevar a cabo sus intereses personales. Era una iniciada del sacerdocio de Isis, pero era demasiado ambiciosa para las sacerdotisas del culto –querían extender el culto de Isis en el Imperio Romano, pero Cleopatra quería gobernarlo. Una facción trató de deponerla y obligarla a exiliarse, pero ella comenzó a reunir un ejército en Siria para arrebatar el poder a su hermano Ptolomeo, que era su títere. Entonces llegó el general Julio César, persiguiendo a su rival Pompeyo, y rápidamente se aseguró de convertir a Cleopatra en su amante y derrocó a su hermano Ptolomeo.

“Estoy segura de que llevaré justicia a la capital romana.”

-Cleopatra.

Diversas facciones de magos utilizaron la inestabilidad para sus fines, incluyendo el Culto de Nun, que en el año 47 a.C. utilizó a la Chusma de Alejandría para incendiar parte de la Gran Biblioteca durante la presencia de los romanos.

Poco a poco Cleopatra comenzó a ganarse la confianza y el corazón de Julio César y durante un tiempo parecía que Egipto y Roma se unirían como iguales. Cleopatra se estaba preparando para crear una nueva dinastía con Julio César, una dinastía que gobernaría el mundo. Pero en Roma la reina egipcia tenía pocos partidarios y sus grandiosos planes estaban opuestos a muchos de las costumbres e ideales romanos. Se produjo una conspiración y Julio César fue asesinado en el Senado para evitar que el dictador se casara con la Nueva Isis, un matrimonio que sin duda habría tenido profundas consecuencias políticas y mágicas. Cleopatra tuvo que huir de regreso a Egipto, debilitada políticamente cuando su tierra comenzó a sufrir un período de plagas y hambrunas.

La reina intentó nuevamente llevar a cabo sus planes seduciendo a Marco Antonio, uno de los partidarios de Julio César, pero tras su derrota frente a Octavio, el sobrino de César, en la batalla de Actium en el año 31 a.C. el sueño de Cleopatra quedó destruido. Rechazando convertirse en una prisionera de Roma, la reina egipcia se suicidó en el año 30 a.C. y Egipto fue convertido en una provincia romana. Las sacerdotisas de Isis y otros magos se retiraron a las sombras y se ocultaron de sus enemigos entre los cultos mistéricos del Imperio Romano.

El Dominio Romano:

Los siglos siguientes fueron un período relativamente pacífico para Egipto, que se había convertido en el granero del Imperio Romano y posteriormente del Imperio Bizantino. La Gran Biblioteca continuó siendo un gran centro de erudición y filosofía, pero la emergente religión cristiana comenzó a provocar problemas desde el siglo II. Alejandría se convirtió en uno de los primeros centros de la Iglesia cristiana, el lugar donde muchos eclesiásticos se reunieron para definir la nueva fe. Al principio, muchos de ellos estaban aliados con la Gran Biblioteca (los judíos de Alejandría jugaron un papel importante traduciendo las Sagradas Escrituras al latín y uniendo la filosofía griega con la fe cristiana) pero cada vez más eclesiásticos comenzaron a considerar la Biblioteca y su escuela como un centro pagano e innecesario. Finalmente la Gran Biblioteca fue despojada de su poder e influencia, y los religiosos se alzaron triunfantes, entre ellos muchos magos predecesores del Coro Celestial. Sin embargo, los cismas internos debilitaron a la Iglesia, y aunque a nivel mundano cobró más fuerza, muchos grupos místicos fueron expulsados de su seno, incluyendo los Coristas coptos de Egipto. A medida que Constantinopla crecía en poder, Alejandría comenzó su declive.

Los Árabes:

Entre los años 639-642 los árabes dirigidos por Amr ibn Al-as invadieron y conquistaron Egipto. Los grupos coptos de Egipto les ayudaron, contentos de deshacerse del gobierno corrupto y prepotente de Constantinopla. Se firmó un tratado secreto de tolerancia mutua entre los magos coptos, musulmanes y los Batini, que todavía se mantiene parcialmente hasta la actualidad. Los diferentes grupos tenían objetivos diferentes y se dedicaron a sus intereses sin entorpecerse mutuamente. Mientras los coptos se ocupaban de su pueblo y los musulmanes extendían su fe, los Arquitectos de la Medida Divina, un grupo de arquitectos místicos, exploraba las antiguas ruinas y construcciones egipcias y se esforzaba por aprender sus secretos.

Con el tiempo el Califato de Bagdad se debilitó, y el administrador de Egipto, Ahmad Ibn Tulun creó su propia dinastía gobernante. Aunque finalmente fue asesinado, el sistema que había creado continuó y Egipto continuó siendo uno de los principales reinos del mundo árabe.

Los Fatimíes:

Un grupo de los magos Ahl-i-Batini, los Hermanos de la Pureza, deseaban que el poder oculto de Egipto les ayudara en sus objetivos esotéricos. Su fundador, el ocultista persa Abdalá ibn Maymun, diseñó un plan sutil para obtener el control y derrotar al califa para crear una sociedad de paradigma más místico. Se estableció en Túnez, aliado con algunos bereberes y ayudó a crear la facción fatimí del Islam chií; incluso tras su muerte en el año 875 sus seguidores aprovecharon su oportunidad mientras la dinastía de los Fatimíes crecía en poder. En secreto contactaron con los Arquitectos de la Medida Divina y otros grupos. En el año 969, como habían predecido, el gobernante de Egipto murió y se produjeron varias hambrunas y sequías; era la señal para actuar y encontraron poca resistencia.

La misma noche en la que el general Gawhar conquistó la vieja capital del gobernador egipcio, fundó una nueva capital. La razón de semejante prisa fue la astrología: los Hermanos de la Pureza tenían grandes planes para la nueva ciudad y decidieron utilizar una poderosa conjunción astral junto con la arquitectura sagrada para convertirla en la ciudad más poderosa del mndo. El general situó trabajadores en los puntos adecuados y varias cuerdas con campanas sujetas marcaron los límites del recinto, mientras esperaban la señal del momento adecuado de la conjunción. De repente las campanas comenzaron a sonar sin que nadie las hubiera tañido –un cuervo se había posado en la cuerda que sujetaba las campanas y los trabajadores comenzaron a cavar los cimientos de la nueva ciudad. En lugar de ser fundada en el momento adecuado, la ciudad fue fundada mientras el planeta Marte se encontraba en posición ascendente. Como Marte en árabe es El Kahira, la nueva ciudad fue llamada El Kahira, “La Victoriosa”.

Aunque la creación de la ciudad había sido un fracaso parcial, los Arquitectos de la Medida Divina continuaron su trabajo recanalizando la Quintaesencia del valle del Nilo. Construyeron la mezquita de Al-Azar para los Hermanos de la Pureza, uno de los Nodos más poderosos jamás construidos. Los Coristas coptos se aliaron con ellos, y durante un tiempo los Batini de Egipto estuvieron unidos en armonía siguiendo la expansión dinámica del chiísmo en Egipto. Cuando contactaron con los magos de la Biblioteca de Alejandría hacia el año 970 parecía que incluso el Uno estaba apoyando sus planes.

Pero poco a poco la corrupción apareció, posiblemente debido a la influencia del Culto de Nun o facciones opuestas a los Ahl-i-Batin que aprovecharon el gobierno de una serie de califas fatimíes incompetentes o locos (El Califa Al-Hakim cometía actos tan extraños que muchos magos creen que no era humano). Los Hermanos de la Pureza finalmente perdieron su control sobre el poder en el año 1074, cuando el comandante de Acre, Badr al-Jamali actuó para restaurar el orden y finalmente él y sus descendientes se convirtieron en visires del califa de Egipto. Su hijo al-Afdal destruyó el liderazgo espiritual de los fatimíes eligiendo al hijo más joven del califa como sucesor en lugar de al mayor, creando un cisma sucesorio que sería aprovechado por Hassan-ibn-Sabbah de Alamut, fundador de la secta de los Asesinos. Los puristas entre los Hermanos de la Pureza siguieron el liderazgo espiritual hacia oriente (donde finalmente se convirtieron en la principal facción mística tras la dinastía de los Aga Khan de la India), mientras que los más pragmáticos permanecieron en Egipto o se unieron a la Biblioteca.

La Dinastía Ayyubí:

En el año 1169 Salah al-Din (Saladino) se convirtió en gobernante de Egipto y tras la muerte del último califa fatimí abolió el gobierno de los chiíes sobre el país. También abrió la ciudad real al pueblo egipcio, permitiendo que el pueblo llano viviera y trabajara en El-Kahira; la ciudad de El Cairo comenzó a emerger. Egipto comenzó a prosperar, y otros grupos de Batini fomentaron el comercio, la ciencia y la cultura. Durante este período los Caballeros Templarios contactaron con los Batini y la Biblioteca. Se produjo un intercambio de scretos, y el conocimiento de los Arquitectos de la Medida Divina llegó a Europa, donde provocaría la creación de los Masones Artesanos.

Los Ayyubíes rechazaron varias invasiones de los cruzados cristianos, pero comenzaron a depender cada vez más de sus esclavos mamelucos (principalmente de origen turco, que eran entrenados para la guerra), y se debilitaron. En el año 1249 al-Salih Ayyub murió, pero su esposa favorita Shajar al-Durr mantuvo su muerte en secreto y gobernó en su nombre. Parece que era otra sacerdotisa de Isis que se volvió demasiado ambiciosa; aunque era una mujer hábil y capaz y tenía el apoyo de los mamelucos, que la proclamaron su sultana, el califa de Bagdad y los clérigos ortodoxos islámicos se sintieron molestos y la obligaron a casarse de nuevo. Cuando su intento de recuperar el poder fracasó, fue arrestada y fue arrojada en circunstancias misteriosas desde la torre roja de la ciudadela.

Los Mamelucos:

El gobierno de los mamelucos coincidió con un lento declive de la magia en Egipto. El sistema de reclutamiento de los mamelucos estaba basado en la esclavitud. Los jóvenes esclavos eran convertidos al Islam, educados y recibían entrenamiento militar. Si conseguían ascender en las filas del ejército finalmente eran liberados y juraban lealtad a sus antiguos amos. La mayoría de los altos puestos del gobierno sólo eran accesibles a los mamelucos. Para mantener sus ejércitos de esclavos importaban más esclavos, creando un escenario para la intriga, las luchas de poder y la violencia. Los Batini intentaron utilizar el sistem para recuperar el poder, pero únicamente consiguieron fragmentarlo y formar parte de la confusa y mortífera intriga, a veces atrayendo la atención de otros grupos. Fue un lento descenso hacia el caos, y el Culto de Nun creció en poder. El Nilo cambió su curso y la Peste Negra arrasó la tierra.

Cuando el Imperio Otomano invadió Egipto en el año 1517, poco cambió en el país. Durante este período algunos de los magos conocieron los cambios que se estaban produciendo en Europa y decidieron ignorarlos deliberadamente. Instituyeron una política de aislamiento, detuvieron la expansión de la imprenta y decidieron dejar que los magos europeos lucharan sus propias batallas; Egipto parecía a salvo de la Orden de la Razón.

La invasión francesa:

En el año 1798 el general Napoleón invadió Egipto. Los grupos mágicos egipcios, debilitados y fragmentados, no estaban preparados para la llegada de la Tecnocracia. La Torre de Marfil ya había preparado el camino fomentando las luchas internas a través de sus conexiones en la corte otomana y forjando alianzas con algunas sectas Batini. Aunque los magos egipcios consiguieron unirse, era demasiado tarde. Cuando Napoleón llegó al Cairo, trajo con él una serie de cambios y también a Europa.

La Tecnocracia utilizó a Napoleón como un instrumento quirúrgico. Sabían que no tenía posibilidad de mantener el control sobre Egipto y además les sería más útil en otros lugares, pero de todas formas lo utilizaron para aplastar a todos los grupos mágicos locales e introducir la tecnomancia en el paradigma de Egipto.

Por una parte utilizaron la lucha entre los franceses y los egipcios como una cobertura para aplastar a todos los magos de las Tradiciones que pudieron encontrar. Ejecutaron a los magos Batini por rebelión, entraron en la mezquita Al-Azhar y mataron a varios Coristas que apoyaban la rebelión egipcia pero también lanzaron un golpe rápido y en gran parte exitoso contra el Culto de Nun.

En segundo lugar, la Orden de la Razón se esforzó por mostrar las ideas y tecnología occidentales a los egipcios para debilitar el paradigma místico. La presencia de varios miles de soldados franceses fue sólo el primer paso, el segundo fue fundar el Instituto de Egipto para educar a la gente. El Instituto tuvo bastante éxito; los sabios franceses enseñaron la industria, la ciencia, las matemáticas, la medicina, el arte y la literatura occidental e hicieron la demostración de un vuelo en globo.

Al final Napoleón fue obligado a marcharse, tanto por la resistencia egipcia como el avance británico, pero las semillas plantadas por los tecnomantes comenzaron a crecer. Habían quebrantado la resistencia de las Tradiciones y comenzaron un proceso a largo plazo para atraer a Egipto al paradigma tecnomántico.

La invasión napoleónica de Egipto tuvo profundas repercusiones para el mundo árabe y musulmán que continúan influyendo el desarrollo político y social de la región. Fue la primera conquista europea de un gran país árabe en la historia del Islam y marcó el principio del rápido declive del Islam como poder político mundial. Aunque podría decirse que durante esta época el Imperio Otomano ya era un poder en decadencia, la humillación provocada por la entrada de Napoleón en Egipto fue devastadora para el orgullo islámico. Se dice que el moderno fundamentalismo islámico remonta sus orígenes psicológicos a esta derrota inicial.

Historia Moderna:

En el caos provocado tras la expulsión de Napoleón por los británicos, las Tradiciones de Egipto, debilitadas y fragmentadas, fueron incapaces de resistir la emergencia de una facción tecnócrata local. Mohammed Alí ascendió al poder con el apoyo de la Tecnocracia de Egipto, acabó con el poder de los mamelucos y comenzó la modernización del país.

A medida que Egipto se abría hacia Occidente, se produjo una creciente rivalidad entra la Tecnocracia y la Orden de Hermes por apoderarse de los tesoros mágicos del antiguo Egipto. Exploradores y arqueólogos (muchos de los cuales eran poco más que ladrones de tumbas) comenzaron a buscar talismanes, Nodos y papiros para asegurarse de que no dañarían su paradigma o para ponerlos a salvo. Los magos egipcios tuvieron dificultades para resistir la invasión y se vieron obligados a colaborar con las Tradiciones de Occidente a pesar de los saqueos.

La apertura del Canal del Suez fue un golpe maestro del Sindicato; no sólo separó el continente de África de Eurasia, bloqueando el flujo de magia entre continentes y facilitando la colonización; también provocó la bancarrota del sultán Ismael de Egipto, que se endeudó con Europa, y facilitó el comercio.

Por desgracia la Tecnocracia egipcia era relativamente débil y dependiente del apoyo del resto de la Unión Tecnocrática. Tras el fracaso de los gobernantes egipcios en pagar su deuda externa, Gran Bretaña ocupó Egipto en 1882, al mismo tiempo que un coordinador externo tomaba el control de la Tecnocracia egipcia. El proceso de occidentalización continuó y los tecnomantes se esforzaron por modernizar la sociedad egipcia para “normalizarla”. Un aspecto inusual fue que los Tecnócratas egipcios apoyaron el nacionalismo y las demandas de independencia, una forma de asegurarse de que ningún gobernante divino aprovechara la oportunidad para gobernar Egipto de nuevo.

Independencia:

En el año 1922 Gran Bretaña reconoció la independencia de Egipto, aunque realmente continuó siendo el verdadero poder político hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Durante este período el Coro Celestial egipcio comenzó un lento pero continuo contraataque, recuperando gradualmente el poder que había perdido un siglo antes.

La Tecnocracia decidió que había llegado el momento de establecer una sociedad moderna, y apoyaron el golpe de estado de 1952; ahora tenían la oportunidad de rehacer la sociedad y comenzar de nuevo, eliminando lo viejo. Tras una serie de discusiones internas en la Tecnocracia Gamal Abd Al-Nasser se convirtió en el primer presidente de la República de Egipto. Su socialismo árabe encajaba perfectamente en las necesidades de la Tecnocracia, apoyando su política: los Hermanos Musulmanes fueron reprimidos, se desarrollaron programas sociales, se construyó la Presa de Assuán y el Nuevo Orden Mundial realizó experimentos en política internacional. Pero Nasser y los Tecnócratas egipcios también tenían problemas, y tras la Guerra de los Seis Días se vieron obligados a cambiar su política, sustituyendo al presidente Nasser por Sadat.

El presidente Sadat y el nuevo consejo de directores de la Tecnocracia comenzaron a gobernar a su manera, volviéndose cada vez más independientes del Simposio y a menudo implantando políticas propias que complicaban la Tabla Cronológica local. Finalmente los mandos superiores de la Tecnocracia actuaron y terminaron con el experimento Sadat, sustituyeron a los coordinadores y trataron de recuperar el control tecnocrático sobre Egipto.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

LA YIHAD DE LA ASCENCIÓN:

-Lo más preocupante de la visión fundamentalista es que funciona.

-La Edad Oscura también “funcionaba”.

-Dos magos del Sindicato discutiendo sobre Egipto.

En Egipto la Guerra de la Ascensión se lucha con una ferocidad sin precedents. Los musulmanes del Coro Celestial están ganando terreno, obligando a otras Tradiciones a conformarse o a soportar sus ataques. La Tecnocracia intenta neutralizarlos pero hasta el momento no lo ha conseguido y busca desesperadamente apoyo internacional. No se detendrán ante nada mantenerse en el poder, al igual que sus enemigos para alcanzarlo.

El asesinato de Anwar Sadt en 1981 fue la señal para el ataque de las Tradiciones; mientras los líderes de la Tecnocracia egipcia eran purgados por agentes de la Unión, los Jeques de la Noche Blanca reunieron a sus seguidores y comenzaron la lucha para acabar con el materialismo occidental y la forma actual del gobierno egipcio.

Los fundamentalistas no sólo utilizan la violencia; para ellos simplemente es una herramienta más. Les resulta más útil la ayuda directa a los Durmientes. Demuestran que las organizaciones islámicas proporcionan un servicio más fiable que el ineficiente gobierno, y que son una alternativa positiva. Basta con esperar a que los burócratas del gobierno tomen una decisión estúpida (algo no muy difícil), que un imán organice una solución local, y adelantarse para recoger los beneficios.

Uno de los errores fatales cometidos por la Tecnocracia fue que el sistema educativo egipcio garantizaba trabajo en el sector público a los graduados universitarios; la administración comenzó a inflarse descontroladamente y los Coristas Celestiales no tuvieron problemas para infiltrarse en los departamentos con individuos leales a la verdadera fe. Esto les ha proporcionado un fuerte asidero en la administración, dificultando a la Tecnocracia el uso de sus propias herramientas sin alertar a los Coristas.

Los fundamentalistas islámicos del Coro Celestial aceptan la existencia de las demás Tradiciones mientras acepten el Islam y no interfieran en su lucha. Esto ha provocado varios conflictos con los Coristas coptos, a los que los musulmanes están presionando cada vez más. Los Ahl-i-Batini son considerados demasiado intelectuales y en el pasado apoyaron a la Tecnocracia, así que los fundamentalistas creen que deben expulsarlos o erradicarlos con el resto de Tecnócratas. Los demás magos no son considerados una amenaza por los fundamentalistas, sólo grupos insignificantes que comprenden el valor de la discreción.

La Tecnocracia de Occidente ha comenzado a percibir la amenaza del fundamentalismo en general, y han comenzado una campaña de propaganda a gran escala para convertir el fundamentalismo islámico en el nuevo enemigo de Occidente (La Torre de Marfil está muy satisfecha, ya que lamenta la pérdida de un adversario eficiente para la manipulación de las masas tras la caída de la Unión Soviética y el Bloque Oriental).

Actualmente la batalla se lucha en varios niveles. Los Coristas Celestiales tratan de agitar a la población contra el gobierno egipcio, silenciar a los intelectuales disidentes y atacar objetivos de importancia para la Tecnocracia (incluyendo el turismo). La Tecnocracia hace lo que puede para perseguir y encarcelar a los seguidores fundamentalistas y asesinar en secreto a los magos, al mismo tiempo que chantajea a los Ahl-i-Batin para que les ayude. Los Batini tratan de mantenerse al margen del conflicto, normalmente manipulando a unos grupos contra otros, ayudados en secreto por las Sacerdotisas de Isis.

La principal debilidad del Coro Celestial es que carece de información sobre las actividades de los demás Despertados. Tienen una red muy extendida de Durmientes fieles; a través de ello vigilan lo que ocurre en el mundo mundano, especialmente la aparición de sucesos extraños o las actividades de los extranjeros. Pero desconocen en gran parte las actividades de los demás Despertados, y eso los hace vulnerables.

Los Ahl-i-Batin se enorgullecen de conocer lo que realmente ocurre en el mundo místico, o por lo menos entre las principales facciones. Saben mucho sobre lo que planean los diferentes grupos mediante medios diversos, desde la simple deducción y observación al chantaje (aunque suelen ser tan sutiles que sus víctimas raramente se sienten chantajeadas; a menudo creen que mantienen el control de la situación). Esto incluye peones en el Coro Celestial y la Tecnocracia.

La Tecnocracia tiene la ventaja de ser capaz de utilizar la tecnología, las agencias gubernamentales y otros recursos poderosos, pero tiene dificultades para conseguir información fiable. Por lo general intenta presionar a algunos Batini para que se la revelen, lo que en parte los ha hecho dependientes de una posible desinformación. El Coro Celestial ha comenzado a darse cuenta de esta situación y sin duda intentará obligar a los Batini a que dejen de colaborar con la Tecnocracia o proporcionar más desinformación para ayudarles.

Los recursos de la Orden de Hermes en Egipto son algo limitados. La capilla de Alejandría se ha aislado gradualmente sobre sí misma y se ocupa sólo de lo que ocurre en la ciudad y el Club Luxor es demasiado pequeño e introvertido para disponer de información útil. Los Herméticos dependen mucho de los Batini, que se encuentran en una excelente posición para dictar términos. Por otra parte, disponen del apoyo de Horizonte, lo que los hace inmunes a la mayoría de los ataques de las Tradiciones.

Las Sacerdotisas de Isis disponen de casi tanta información como los Batini, y tienen infiltrados en la Tecnocracia, los Ahl-i-Batin, la Orden de Hermes y el Coro Celestial, por lo que tienen una perspectiva más clara del conjunto de la Guerra de la Ascensión en Egipto. No apoyan a ningún bando, pero proporcionan ayuda sutil para evitar la victoria clara de ninguna facción, lo que les dificultaría sus manipulaciones en el país. Su objetivo es proporcionar ayuda crucial en momentos críticos, para que sus seguidores sean indispensables. De esta forma podrán dedicarse a combatir a los Perros de Shaitan / El Culto de Nun, que están haciendo lo que pueden para empeorar la situación y provocar una guerra total.

Ventajas:

• Coro Celestial: Apoyo popular, lealtad fuerte

• Tecnocracia: Muchos ciudadanos egipcios dependen de ella, el paradigma todavía está de su lado, pueden acceder a los recursos del gobierno, tienen respaldo extranjero.

• Ahl-i-Batin: Son la facción con más información, tienen muchos contactos y aliados.

• Orden de Hermes: Respaldo de Horizonte.

• Sacerdotisas de Isis: Ocultas de los demás, disponen de una buena red de información e influencia.

• Perros de Shaitan: Actúan en secreto, corromper y destruir es una labor sencilla.

Desventajas:

• Coro Celestial: A veces inflexible, existen divisiones entre moderados y radicales, la opinión del mundo se están volviendo contra ellos.

• Tecnocracia: Atados a su propia estructura, tienen poco contacto con los Durmientes, carecen de iniciativa.

• Ahl-i-Batin: Divididos y presionados desde varias direcciones.

• Orden de Hermes: Son una facción débil, sin un apoyo directo en Egipto. Dependen de otras facciones y grupos.

• Sacerdotisas de Isis: No quieren luchar abiertamente, están envueltas en su propia guerra, son demasiado sutiles para su propio bien.

• Perros de Shaitan: Desorganizados y se enfrentan entre sí.

LOS AHL-I-BATIN DEL CAIRO:

Los Ahl-i-Batin tienen una larga historia en Egipto, pero han sufrido más pérdidas que ninguna otra Tradición. Sin embargo, siguen siendo los maestros indiscutibles de las sombras del Cairo –al fin y al cabo, fueron ellos quienes fundaron la ciudad.

Los Darwushin:

• Carta del Tarot: Tres de Búsqueda

• Dios: Amón

• Símbolo: Un círculo escrito en la arena.

• Animal: Gato del desierto

• Objeto: Tejido áspero

Los Darwushin son los místicos Batini que no se interesan por las organizaciones o la política del mundo mundano, aunque ideológicamente se encuentran en parte en el bando del Coro Celestial (que tienden a ignorarlos mientras no intenten extender ideas heréticas entre sus congregaciones). Se concentran en su visión mística de la unidad de Dios, y normalmente suelen vivir como ermitaños en el desierto.

Los Hermanos de la Pureza:A

“El que ose levantar el velo y violar sus secretos alcanzará el Conocimiento y el Poder definitivos.”

• Carta del Tarot: As de Búsqueda

• Dios: Thoth

• Símbolo: “Unidad” escrito con caligrafía árabe

• Animal: Comadreja, Ibis

• Objeto: Libro

Este grupo, que se remonta al siglo IX, une pensamiento hermético, gnóstico y sufí. En el pasado fueron uno de los vínculos más fuertes entre los Batini y la Orden de Hermes, apoyando la Biblioteca de Alejandría (de hecho, fueron sus guardianes durante largo tiempo y todavía trabajan con los Herméticos de la Sociedad Alejandrina en la ciudad), pero también tienen vínculos con los Ismaelíes, una secta chií del Islam.

Revelaron su existencia a finales del siglo IX extendiendo las Rasail Ikhwan al-Safa (Las epístolas de los Hermanos de la Pureza), pero nunca actuaron abiertamente, dedicándose a preparar el camino para la invasión fatimí de Egipto, esperando en secreto controlar el poder místico de la tierra. De hecho, su plan a largo plazo era crear un nuevo califato organizado mediante su conocimiento oculto, un imperio místico que gobernaría el centro del mundo. Convencieron a los gobernantes fatimíes para que fundaran al-Khaira (El Cairo) al sur del delta del Nilo para poder acceder a los poderosos Nodos de la zona. Aliados con los Arquitectos de la Medida Divina construyeron muchas mezquitas y una ciudadela para enfocar la Quintaesencia en patrones divinos.

Pero el ascenso de su poder generó la oposición de otros magos y el Culto de Nun actuó contra ellos. Atacados sutilmente desde el exterior y corrompidos por los Nefandos desde el interior su gran plan se desmoronó. Para escapar de sus enemigos algunos huyeron a Persia o la India, pero otros se ocultaron a plena vista en Egipto.

Durante muchas décadas los Hermanos de la Pureza aguardaron su momento y planearon sus siguientes movimientos. Se infiltraron entre los esclavos mamelucos que se estaban convirtiendo en los gobernantes de facto de Egipto (en muchos casos simplemente compraban niños esclavos y los adoctrinaban desde el principio, creando aliados fanáticamente leales entre los mamelucos), utilizándolos al principio para influir en la política y después para dictar la política. Por desgracia el gobierno mameluco provocó inestabilidad y violencia; pronto los propios Hermanos de la Pureza se dividieron por luchas internas y sus propias alianzas externas sólo empeoraron la situación. Las diferentes células de los Hermanos extendidas por El Cairo y Egipto no podían coordinarse y comenzaron a luchar entre ellas. La lucha interna continuó durante siglos, y los Hermanos de la Pureza se convirtieron en poco más que una facción menor en un país lleno de intrigas.

Cuando el Imperio Otomano invadió Egipto, los últimos Hermanos de la Pureza que conservaban sus ideales originales se ocultaron en la Biblioteca de Alejandría y quienes se aferraraban al poder se dividieron en dos facciones: los Dhu al-Faqariyyah y los Qasimiyyah. Las dos facciones lucharon ferozmente y se fragmentaron con el paso del tiempo. En secreto la Orden de la Razón utilizaba las luchas internas para preparar su siguiente proyecto: la conquista de Egipto.

En secreto los Tecnócratas se habían aliado con algunos Hermanos de la Pureza, prometiéndoles ayuda contra sus rivales de otras facciones a cambio de ciertos apoyos. El verdadero propósito era conseguir información para generalizar las luchas internas antes de la llegada de Napoleón. El plan no funcionó perfectamente; los Hermanos de la Pureza, los Batini y el Coro Celestial se dieron cuenta de cuál era el verdadero enemigo y comenzaron a luchar juntos. Pero las semillas tecnocráticas fueron plantadas y la traición provocó una lucha interna que eliminó a los Hermanos de la Pureza del escenario político durante varios años. Fue suficiente para que los Tecnócratas consolidaran su poder en Egipto e instalaran a su peón, Mohammed Alí, como gobernante. Mohammed Alí destruyó con efectividad la última resistencia de los Hermanos de la Pureza y los Batini y comenzó a llevar Egipto hacia el paradigma tecnocrático.

Poco a poco, durante los siglos XIX y XX los Hermanos de la Pureza han comenzado a reconstruir su fuerza. En muchos sentidos han aprendido de sus terribles errores y ahora tratan de utilizar su influencia desde las sombras en lugar de ser el poder detrás del trono. Se encuentran divididos en tres grupos principales: los Hermanos de la Pureza y el Equilibrio, los Sabios de la Luz y los Ismaelitas.

Los Hermanos de la Pureza y el Equilibrio representan a los manipuladores “reformistas”, políticos y económicos, que se esfuerzan por utilizar manipulaciones indirectas desde las sombras de El Cairo. Son intermediarios, conspiradores, saboteadores y políticos. Hasta hace poco solían actuar como mediadores entre diferentes grupos, vendiendo artefactos ocultistas o servicios a otras facciones y por lo general disponían de una gran red de información. Sin embargo el crecimiento del fundamentalismo islámico los ha colocado en una posición peligrosa en la que todos les están pidiendo que tomen partido, y si lo hacen traicionarán muchas de sus alianzas secretas.

Los Sabios de la Luz descienden de los Hermanos de la Pureza que se unieron a la Biblioteca de Alejandría y se han dedicado al estudio de la unidad y de la magia en lugar de dedicarse a la práctica de la política. Son intelectuales y pensadores, y en el pasado han colaborado estrechamente con el Coro Celestial. Sin embargo, los fundamentalistas del Coro les están presionando para que se unan a su Yihad bajo la amenaza de destruirles. Los Sabios están buscando desesperadamente alguna salida, pero está claro que antes o después tendrán que elegir bando. Siguen manteniendo presencia en la mezquita de Al-Azhar, aunque los fundamentalistas del lugar también les están presionando.

En muchos sentidos los Ismaelitas son el grupo más conservador de los Hermanos de la Pureza, que intentan recuperar las grandes visiones de la era fatimí. Intentan unir a todos los Hermanos dispersos mediante el regreso del Aga Khan a Egipto, una señal secreta para que los fieles se unan de nuevo. El resultado final de este plan es incierto, ya que los fundamentalistas del Coro Celestial también presionan a los Ismaelitas para que se conviertan en musulmanes sunníes (para ellos los Ismaelitas son ghulat, herejes extremistas).

-Jamal Haroun, Intermediario de los Hermanos de la Pureza y el Equilibrio:

Jamal nación en una pequeña aldea cerca de Luxor. Su padre era un niño vagabundo que se había convertido en guía turístico y posteriormente en tendero, sacando a su familia de una larga historia de pobreza. Jamal incluso fue a la escuela antes de seguir los pasos de su padre como guía turístico –y contrabandista. La gente de la aldea siempre había conocido muy bien la ubicación de los templos, tumbas y monumentos, pues mucho tiempo atrás sus antepasados los habían construido, y otros antepasados los habían saqueado. Por derecho les pertenecían, ¿y por qué no ganar un poco vendiendo algunos hallazgos? Jamal utilizó su posición como guía turístico para encontrar compradores potenciales (en su mayoría occidentales ricos, fáciles de engañar) y pasar ciertos envíos a través de la seguridad del aeropuerto. Lo hizo bien, con su astucia y encanto en perfecta combinación con su negocio.

El mundo del comercio “discreto” de los objetos del Antiguo Egipto tenía muchos participantes, y uno de ellos descubrió a Jamal. Era bueno en lo que hacía, pero también tenía potencial para algo más. Fue invitado por uno de sus clientes egipcios a la ciudad de El Cairo, para reunirse con nuevos contactos comerciales. Ese encuentro cambió su vida; de repente se dio cuenta de lo mezquinas que habían sido sus ambiciones y los desafíos que prometían las sombras de El Cairo. Tras varios años comenzó a viajar entre Luxor y El Cairo transportando ciertos objetos, personas y mensajes entre individuos inesperados. Era una forma de adiestramiento, que le proporcionó la visión necesaria para ver más allá de lo mundano y y los contactos necesarios para que sus ambiciones dieran fruto.Después de un tiempo consiguió establecer su posición y se asentó en El Cairo como intermediario, negociador y contacto. No está aliado con ningún grupo de los Hermanos de la Pureza en especial como el propio juego de negociar y manipular las sombras, clubes ilegales y refugios ocultos.

Jamal es un hombre encantador e ingenioso al que le gusta actuar como un caballero egipcio sutil e inescrutable para encandilar a los occidentales (e incluso a los magos ingenuos). En realidad es un hombre al que le gusta ser el centro de atención, actuar como árbitro o mediador sin importar la importancia del negocio o la intriga. Le gusta la gente, especialmente si cree que conoce sus debilidades y necesidades y se esfuerza por llevarse bien con los demás. Ha tenido algunos roces con los fanáticos de la banda de Muhammad y tiene mucho cuidado con Madame Granboul-Ponty, pero aparte de eso cree que puede desenvolverse en el escenario místico de El Cairo bastante bien. Por supuesto, está completamente equivocado, pero se le da bien improvisar y aunque descubriera la profundidad de su error, nada le gusta más que conseguir adaptarse al momento.

Cita: “Por la gracia de Alá, resulta que tengo un pariente que tiene la casa más adecuada para lo que necesitas. Y curiosamente está dispuesto a alquilarla mientras está de viaje. Es una coincidencia sorprendente ¿verdad?"

-La familia Zada:

Esta familia de clase media-alta está organizada en torno a la figura imponente del profesor Sadi Zada, un historiador de la Universidad de El Cairo. Es una familia grande, próspera y activa, con ramas extendidas por todas partes y con conexiones y aliados en los lugares más extraños.

El propio profesor Zada tiene contactos con varios grupos mágicos, especialmente los Sabios de la Luz, donde ocupa una elevada posición. No es un muy poderoso personalmente, pero es un gran historiador y filósofo más interesado en cómo son y fueron las cosas y no tanto en cómo podrían ser o haber sido. Hace lo que puede para proteger a los Sabios de la Luz (y a él mismo y a su familia) de los ataques de los Jeques de la Noche Blanca, pero es una lucha a la defensiva y varios de sus amigos han sido encarcelados, perseguidos o secuestrados. Poco a poco está llegando a la desagradable conclusión de que para salvar a los Sabios de la Luz necesita aliarse con un poder mayor –pero las únicas alternativas posibles son los Jeques o la Tecnocracia. Si las facciones liberales del Coro Celestial y los Hermanos de la Pureza pudieran unirse contra los magos fundamentalistas, podrían tener posibilidades, pero ante la carencia de cohesión y liderazgo actual es improbable.

Cita: “Estuve debatiendo sobre eso con Istafán ayer. Él también estaba de acuerdo rn que era una solución política a…”

Los Arquitectos de la Medida Divina:

“Soy el gran Dios del barco divino…soy un simple sacerdote del inframundo ungido en Abydos, elevado a los niveles más altos de iniciación…soy el Gran Maestro de los artesanos que construyeron el gran arco."

-Thoth a Osiris, el Libro de los Muertos.

“Todas las cosas son medidas”.

-El Corán (54:49)

• Carta del Tarot: Cuatro de Patrón

• Dios: Imhotep

• Símbolo: Un octograma (dos cuadrados entrecruzados)

• Animal: Hormiga

• Objeto: Un compás de arquitecto

Las conexiones entre la arquitectura y la magia se remontan a la época de Imhotep, y siempre han sido poderosas en Egipto. Los arquitectos-magos del antiguo Egipto practicaron su arte durante al menos dos mil años antes de ser eclipsados por otras facciones místicas y los cambios políticos (parece probable que los predecesores del Coro Celestial actuaron contra ellos, considerando que era erróneo tratar de canalizar el poder divino a través de la piedra). Pero los arquitectos místicos ya se habían extendido a otras tierras, y sus enseñanzas enraizaron entre los Batini.

Cuando los árabes conquistaron Egipto, los arquitectos-magos regresaron y comenzaron a construir de nuevo, ocultando sus técnicas en mezquitas, ciudadelas y canales. Exploraron las antiguas ruinas y redescubrieron muchas artes olvidadas. Decididos a conservar las verdades sagradas las ocultaron y borraron todo rastro de ellos en Egipto, destruyendo viejos templos y borrando los jeroglíficos que cubrían las pirámides; su lema era “El secreto seguirá siendo secreto.” Durante las cruzadas y a través de arquitectos errantes extendieron sus secretos a Europa, donde provocarían el surgimiento de los Masones Artesanos (que terminarían colaborando con la Orden de la Razón). Pero el conocimiento de cómo canalizar Quintaesencia utilizando Quanats y de creación de Nodos permaneció oculto.

Durante el período de gobierno mameluco y otomano lentamente su presencia y poder se redujeron, aunque tuvieron ocasionales resurgimientos. Durante la ocupación británica hubo un breve resurgimiento cuando los Arquitectos de la Medida Divina contactaron y asimilaron a un dinámico grupo de masones británicos; construyendo la Ciudad Jardín para “probar” la antigua mágia (creando un ambiente único de Quintaesencia fluida) y la tumba neofaraónica de Said Zaghlul, que de hecho era una minipirámide funcional en el centro de El Cairo. Por desgracia sus actividades fueron percibidas por otros grupos, y durante los años siguientes los Arquitectos se vieron obligados a ocultarse.

Los Arquitectos de la Medida Divina nunca habían tenido mucho poder sobre la sociedad mundana, prefiriendo guardarse sus secretos. En su lugar han confiado en otros grupos de magos que acudían en busca de su ayuda para recanalizar la Quintaesencia y ordenar la realidad. Porque el secreto más grande de la arquitectura sagrada es la forma de utilizar los edificios con poderosos Nodos para reforzar el paradigma con el que fueron construidos, algo que los constructores de pirámides, mezquitas, catedrales y rascacielos han utilizado, conscientemente o no.

Actualmente los Arquitectos de la Medida Divina son un grupo reducido; pocos edificios nuevos se construyen siguiendo sus enseñanzas, y la Tecnocracia controla la mayoría de los Nodos. Sin embargo, sobreviven y esperan el día en que la arquitectura sagrada ascenderá de nuevo a los cielos. La mayoría de sus miembros son viejos arquitectos, constructores o geólogos, que custodian bibliotecas y estudios ocultos. De hecho, lentamente están olvidando la verdadera naturaleza de la magia, convirtiéndose en meros guardianes de sus viejas tradiciones.

Su cuartel general es el hogar de Qansuh Shaqra, un viejo y enigmático arquitecto que vive en los suburbios al norte de El Cairo, en una mansión grande y extraña con una pequeña torre (que diseñó personalmente siguiendo los principios de la arquitectura sagrada; a pesar de su aspecto extraño está muy bien protegida místicamente). Qansuh es uno de los estudiantes de Mustafá Fahmi, el arquitecto que construyó la tumba de Said Zaghlul, y su sucesor elegido como líder de los Arquitectos de la Medida Divina. En su casa los Arquitectos guardan algunos de sus escritos más sagrados (incluyendo algunas copias muy antiguas y poderosas de los antiguos textos egipcios por lo que muchos magos estarían dispuestos a matar para conseguirlos, si conocieran su existencia. Por otra parte, los Arquitectos desconocen gran parte de su significado e importancia), esculturas, maquetas, modelos, mapas y herramientas. La mayoría de los Arquitectos son muy viejos, pero cuando se relacionan con otros grupos (algo muy raro en estos días, ya que se encuentran completamente aislados de las demás facciones místicas) envían a Yusuf Mina, un hombre de mediana edad y su miembro más reciente.


EL CORO CELESTIAL:

El Coro Celestial es muy poderoso en Egipto. Los principales grupos son los monjes coptos (dominados por los Anacoretas y Septarianos; se aislan de la sociedad Durmiente y en muchos casos de otras Tradiciones), los Coristas musulmanes moderados y los Coristas musulmanes fundamentalistas. La Sociedad Alejandrina no está muy activa en Egipto, salvo, claro está, en Alejandría.

Los Coristas Monásticos:

“No existe ciudad ni población en Egipto o en Tebaida que no esté rodeada por ermitaños como si fueran murallas y la gente confía en sus oraciones como en el mismísimo Dios…a través de ellos el mundo sigue existiendo.”

-Historia de los monjes de Egipto, siglo IV.

• Carta del Tarot: El Ermitaño

• Dios egipcio: Atón

• Símbolo: El Arca

• Animal: Camello

• Objeto: Una puerta cerrada

El país de Egipto está lleno de monasterios, algunos de los cuales son capillas del Coro Celestial realmente antiguas. Estas órdenes monásticas nunca han sido muy grandes o han estado muy interesadas en el mundo exterior, dirigiéndose por completo hacia lo divino. Algunas de ellas conservan conocimiento antiguo de otras épocas, integrándolo con sus propias creencias, en ocasiones de forma sorprendente.

El movimiento monástico egipcio comenzó en torno al año 270, cuando San Antonio se retiró al desierto para vivir una vida de contemplación. Su ejemplo animó a muchos seguidores y las comunidades comenzaron a surgir cerca del Mar Rojo o en el desierto.

Durante los primeros siglos de la era cristiana los antepasados egipcios del Coro Celestial se enfrentaban con frecuencia al emperador de Constantinopla y a otras facciones místicas de la Iglesia cristiana. Esto provocó la aparición de varios cismas, como las herejías de arrianos y nestorianos en la que diferentes facciones místicas debatían sobre la naturaleza del Avatar y la relación con el Uno; tras los concilios de Nicea y Calcedonia algunos místicos cristianos se retiraron de la emergente Iglesia para retirarse a sus monasterios en el desierto, ignoraron las corrientes eclesiásticas y se aislaron del resto del Coro.

Desde entonces han conservado sus tradiciones casi inmutables, a menudo con desviaciones significantes del cristianismo tradicional. Algunos han conservado elementos de la antigua religión egipcia en sus enseñanzas, y se sabe que una capilla del Coro Celestial en Wadi a-Natrun todavía conoce el ritual de momificación completo, aunque ligeramente adaptado a un contexto cristiano.

Los Coristas monásticos no participan en las luchas actuales dentro del Coro Celestial, retirándose a su mundo en lugar de participar en la lucha. No tienen muchas relaciones con los Coristas islámicos (de hecho, tienen más contactos con los darwushim de los Ahl-i-Batini). Sin embargo, el antiguo tratado entre los monásticos, Batini y magos islámicos se está rompiendo gradualmente y antes o después los monásticos tendrán que actuar.

Los Coristas Islámicos:

“Para los musulmanes la Historia consiste en una serie de accidentes que no afectan a los principios atemporales del Islam. Es más interesante conocer y “hacer realidad” esos principios que cultivar la originalidad y el cambio como virtudes en sí. El símbolo de la civilización islámica no es un río que fluye, sino el cubo de la Kaaba, cuya estabilidad simboliza el carácter permanente e inmutable del Islam.”

-“Ciencia y civilización en el Islam”, por Seyyed Hossein Nasr

• Carta del Tarot: El Hierofante

• Dios egipcio: Ra

• Símbolo: Una llama

• Animal: Hombre / Ángel

• Objeto: Agua pura

El mundo islámico se está convirtiendo en la fortaleza más poderosa del Coro Celestial a medida que finaliza el siglo XX; incluso existen rumores de que el siguiente Pontifex Maximus será musulmán y no cristiano, y que en un futuro no muy lejano el Grab Adytum será trasladado a Teherán o a la Meca. Puede ser una exageración, pero no está lejos de la verdad: El Coro Celestial se está volviendo cada vez más poderoso y agresivo en el mundo islámico.

Los Coristas musulmanes han tenido mucho contacto con los Ahl-i-Batin, con los que se han enfrentado y aliado en ocasiones. Mientras que el Coro Celestial se ha concentrado en la Umma (congregación) y el pueblo islámico, los Batini han buscado sus conocimientos en los límites de la religión, a veces sobrepasándolos (como el caso de Al-Hallaj, que fue crucificado en Bagdad por sus blasfemas murmuraciones místicas). En general han sido tolerantes con otras religiones luchando por construir una sociedad equilibrada y guiada por las verdades del Corán.

Durante largo tiempo el Coro Celestial de Egipto no ha estado en absoluto interesado por la política o el mundo material: lo único que realmente importaba era el bienestar de las personas. Las calamidades y tiempos duros son considerados pruebas enviadas por Alá, y era más importante cultivar la humildad adecuada y la fe que derrocar a los gobernantes corruptos. Esta introversión fue una de las principales razones por las que la Tecnocracia pudo derrotar fácilmente a las Tradiciones en Egipto.

Como reacción a la expansión de la Tecnocracia se desarrolló el fundamentalismo islámico: un regreso a las enseñanzas básicas del Corán, rechazando las interpretaciones a menudo contradictorias realizadas por los gobernantes y los ulemas (sabios religiosos custodiosos de la shariah) a lo largo de los siglos y regresando a una fe más pura. El movimiento fundamentalista islámico original (iniciado en gran parte por Muhammad ibn Abd al-Wahab, 1703 – 1792) rechazaba por completo el pensamiento y la tecnología de Occidente, pero el neofundamentalismo moderno es más pragmático: las herramientas de la Tecnocracia no son impuras mientras sean utilizadas para el bien de la Umma y siguiendo la voluntad de Alá.

Desde la década de 1930 el Coro Celestial ha resurgido en Egipto, trabajando esforzadamente para conseguir apoyo popular para el Islam. Nuevas mezquitas y predicadores independientes surgen por todas partes y consiguen cada vez más seguidores. El descontento extendido en la sociedad ha ayudado enormemente al Coro. Como muchos de los Coristas Celestial se encuentran envueltos en ámbitos prácticos como el transporte, el alojamiento, el mundo editorial y proporcionan ayuda a los pobres y desfavorecidos han conseguido una credibilidad significante.

Los fundamentalistas musulmanes del Coro Celestial tratan de atacar directamente a la Tecnocracia en una Yihad y tratan de conseguir poder político para luchar contra el Nuevo Orden Mundial, islamizar la economía (y destruir el poder del Sindicato) y convertir la sociedad en un auténtico estado islámico. Los musulmanes moderados del Coro no apoyan esta estrategia y son considerados por los fundamentalistas como mínimo cobardes, y en el peor de los casos colaboradores pasivos de la Tecnocracia.

Actualmente los fundamentalistas radicales están presionando a los moderados, más numerosos, para que los sigan a la batalla y están intentando obligar a los Batini a elegir bandos: permanecer neutral no es una opción –o aceptan la fe pura y se unen a la Yihad o son destruidos con la Tecnocracia. Los fundamentalistas ya han demostrado el poder que tienen para dañar a los Batini y resulta incierto durante cuánto tiempo los Batini conseguirán permanecer neutrales. Cuando se unan a la batalla, los demás Coristas Celestiales también serán presionados para que se unan a la Yihad lo más pronto posible.

La Hermandad de los Siete Pilares:

Esta facción del Coro Celestial fue formada en el año 1801 por un grupo de supervivientes de las purgas Tecnocráticas. No obstante sus ideales y tradiciones proceden de hermandades mucho más antiguas, algunas de las cuales son anteriores a la dinastía Fatimí.

El nombre se basa en los Cinco Pilares del Islam más dos “pilares extra” relevantes sólo para los magos: Pureza y Protección. Los magos, según defiende la Hermandad, han sido elegidos por Alá para cumplir dun deber especial: ayudar y proteger a los Durmientes de las amenazas sobrenaturales (incluyendo los magos corruptos) y purificar el mundo de las influencias del mal. Aunque algunos miembros toman estas ideas como la base para cazar brujas, la mayoría las consideran una orden para ayudar a los Durmientes con el trabajo de sus vidas, sin atacar indiscriminadamente a las criaturas sobrenaturales.

La Hermandad es el principal grupo de los Coristas musulmanes moderados de Egipto. Durante los siglos desde su fundación lentamente ha ayudado a restaurar el poder del Islam en el país, dirigiendo la marea del movimiento fundamentalista. Sin embargo, recientemente ha perdido cada vez más control ante los Coristas más radicales, organizados en torno a los Jeques de la Noche Blanca. Continuamente han estado cediendo terreno ante los Jeques. La razón es que Abu Hasan, el líder de los Jeques es un individuo muy diplomático y persuasivo, y ha convencido a varios Coristas influyentes para que se unan a su facción, y a menudo consigue que la Hermandad de los Siete Pilares coincida con sus puntos de vista para no perder crédito ante los magos musulmanes.

Otro problema de la Hermandad es la carencia de liderazgo. Tradicionalmente la Hermandad ha sido dirigida por el maestro más anciano e iluminado, pero la mayoría de las decisiones se toman mediante el consenso entre sus miembros. Pero ahora la Hermandad se encuentra dividida, pues Jeannie Samir, la líder nominal de la facción, es demasiado pasiva para ayudarles a combatir la influencia de los radicales (el hecho de que sea una mujer también ha ayudado a los radicales a conseguir el apoyo de los miembros conservadores).

La Hermandad de los Siete Pilares tiene dos ventajas: es mayor que los Jeques y su apoyo es más público (aunque estos hechos no importan cuando se trata de terrorismo mágico) y además es apoyada por el Coro Celestial de Arabia, que todavía tiene cierta influencia sobre los Jeques. También controla la mezquita de Al-Azhar, aunque los Jeques están actuando para dirigir la universidad a través de los Guardianes de la Ley hacia una dirección más fundamentalista; si consiguieran vencer en esta lucha de influencias los efectos serían sutiles y profundos: Al-Azhar es la universidad más influyente y prestigiosa del mundo islámico. La mayoría de los Coristas Celestiales musulmanes visitan la universidad por lo menos en una ocasión durante su aprendizaje y además tiene gran peso en la interpretación del Islam, tanto entre los magos como entre los Durmientes. Los Jeques de la Noche Blanca dispondrían de una oportunidad para extender su mensaje radical sin obstáculos.

-Jeannie Samir: Santa viviente

Jeannie Samir es la líder nominal de la Hermandad de los Siete Pilares. Es una anciana baja, de herencia egipcia y occidental. Se sabe muy poco sobre su pasado o su vida personal aparte de que ha estado ayudando a los pobres desde que todos los que la conocen pueden recordar. Cuando el anterior imán de la Hermandad murió, ella fue la elección más obvia, lo que también ha resultado problemático.

Jeannie es un gran ejemplo como maga y ser humano, pero no es muy buena desenvolviéndose con las intrigas. En su lugar dedica casi todo su tiempo a ayudar a los pobres y necesitados de las calles de El Cairo, ayudando sin esperar gratitud. Su humildad es tan extrema que le ha proporcionado un Arcano elevado: aquéllos a quienes ayuda sólo recuerdan a una anciana amable y silenciosa, pero no saben quién era. De hecho, han comenzado a surgir rumores entre los pobres de que existe un ángel en El Cairo. Ella raramente habla (su maestro en una ocasión le dio el apodo afectuoso de “pequeña roca” –es tan dura y silenciosa como una piedra). Lo único que realmente puede hacer que hable es presenciar una injusticia directa. Entonces se adelanta de inmediato ante quien la comete y le reprende por su error.

Jeannie es una de las magas más poderosas de El Cairo, una verdadera fuente de poder mágico y fe. Pero ha dirigido todo su ser al servicio de los demás y ha decidido ignorar la política. “Alá lo ve todo”, afirmó en una ocasión cuando le preguntaron por el futuro de la Hermandad de los Siete Pilares, y entonces siguió lavando los pies de un enfermo. Entre los grupos místicos de El Cairo Jeannie es observada con fascinación –nadie se atrevería a tocarla. Los fundamentalistas del Coro Celestial la admiran, las Sacerdotisas de Isis la consideran la personificación viva de un aspecto de su diosa (lo que resulta irónico, ya que Jeannie afirma amable pero firmemente que sólo existe un dios) y es una destacada influencia neutralizadora de la entropía extendida por los Perros de Shaitan en los barrios pobres.

• Esencia: Primordial

• Naturaleza: Protectora

• Conducta: Protectora

• Cita: <cariñoso silencio>

Los Jeques de la Noche Blanca:

“…Por lo tanto es deber del Islam aniquilar todos esos sistemas, pues son obstáculos en el camino a la libertad universal.”

-Sayyid Qutb, Ma’alim fi’l tariq

Los Jeques de la Noche Blanca son un grupo estrechamente unido, una cábala dinámica de fundamentalistas musulmanes del Coro Celestial. Los líderes de los Jeques son todos devotos Coristas, decididos a luchar por la fe contra todos sus enemigos. Algunos de ellos pertenecen a la cábala en secreto y no revelan su verdadera afiliación a los grupos moderados a los que pertenecen, pero la mayoría se comportan de forma muy abierta y decidida defendiendo sus puntos de vista. A su alrededor se ha formado un grupo de fanáticos Despertados o acólitos seguidores dirigidos por Muhammad al-Tahawi, preparados para hacer su parte en la purificación de Egipto, eliminando a la Tecnocracia, y también cuentan con el apoyo de un círculo de eruditos Durmientes, imanes y legisladores que comparten sus sentimientos fundamentalistas.

En secreto, los Jeques de la Noche Blanca se han dedicado a acumular recursos como armas, aliados e información para prepararse para la verdadera Yihad. En estos momentos están preparando el camino para la guerra presionando a los demás magos musulmanes para que se unan a su cruzada apelando a sufe y provocando las tensiones necesarias para provocar la revuelta abierta de los Durmientes contra la Tecnocracia. Todavía no están preparados para atacar, pero cuando dispongan de suficiente poder por su parte lo harán.

Como están constantemente evitando a la Tecnocracia, no tienen ninguna base determinada, reuniéndose en los hogares de sus miembros o simpatizantes o en lugares secretos del desierto durante la luna llena (de ahí el nombre del grupo).

Los Jeques de la Noche Blanca controlan prácticamente a los Guardianes de la Ley el consejo del Coro Celestial de la Al-Azhar, lo que les proporciona un poder significante sobre la universidad. También tienen una red extensa de magos Batini presionados y simpatizantes en los altos niveles de la sociedad que les proporcionan acceso a información importante. No necesitan contactar demasiado con organizaciones islámicas militantes como Al-Yihad o Al-Takfir wa al-Hijra; simplemente transmiten información y sugerencias a las personas adecuadas y esperan los resultados.

-Jeque Abu Hasan Al-Tahawi:

El Jeque Abu Hasan es el líder de la rebelión del Coro Celestial contra la Tecnocracia, o eso es lo que cree. No es el único líder de los Jeques de la Noche Blanca, pero es el mago más sabio y carismático de la facción fundamentalista –una peligrosa combinación de fanatismo.

Creció en Alejandría a principios del siglo XX, el hijo segundo de una familia pobre de criados. Era un niño bastante normal, consiguiendo dinero extra mediante su trabajo para ayudar a sus padres, pero tenía la inquietante tendencia a percibir cosas extrañas. No todo estaba bien en Alejandría, pero no podía señalar lo que estaba mal. Cuando su padre consiguió una pequeña herencia, la familia emprendió el Al-Hajj Al-Akbar, el Gran Peregrinaje a La Meca. El viaje fue largo y peligroso, porque la familia no tenía suficiente dinero para viajar con seguridad y comodidades, pero finalmente llegaron a la ciudad santa. Fue allí donde Hasan tuvo su epifanía. Mientras daba las siete vueltas a la Kaaba en cada vuelta veía un ángel diferente de pie sobre la gran mezquita observándole con ojos llenos de amor y cuando finalmente dio la séptima vuelta y besó la piedra negra sintió una luz ardiente y la misericordia de Alá como un golpe físico. La piedra negra le dirigió una única palabra:

“Taqwa” (Protege)

Tras el peregrinaje Hasan había cambiado; veía cosas, sentía la presencia de Dios y de los ángeles en el mundo, pero también la horrible carencia de fe de muchas personas. Buscó maestros y escuchó las recitaciones del Corán y finalmente encontró su camino (guiado por un ángel) a la universidad de Al-Azhar donde se encontró con otros magos del Coro Celestial, un grupo llamado los Guardianes de la Ley. Ellos lo reconocieron como uno de los suyos y le dieron la bienvenida.

A lo largo de los años Hasan se ha convertido en un hombre razonable y de visión clara, pero por encima de todo es un uswah hasanah, un verdadero ejemplo para los demás musulmanes. Vive su vida según el Corán y cumple los cinco pilares de la fe sin pestañear. Como líder de los Guardianes de la Ley tiene un tremendo poder sobre los ulemas y sus interpretaciones de la shariah, que utiliza para guiarlos hacia la verdad y atacar a la Tecnocracia. También ha formado el grupo de Coristas conocido como los Jeques de la Noche Blanca, que es el núcleo del movimiento fundamentalista de Egipto.

Sorprendentemente, Abu Hasan no considera la tecnomagia inherentemente maligna; podría ser una herramienta para que la gente sobreviva en un mundo duro. Pero sus lazos con el materialismo occidental tienen que ser cortados y sustituidos con el verdadero Islam. De hecho, en secreto el Jeque sabe que para tomar el control completo de Egipto tendrá que utilizar la infraestructura de la Tecnocracia y algunos de sus métodos para restaurar la fe verdadera en el país. La cuestión no es si deseable o no, sino cómo evitar corromperse con ese poder. Es una de las razones por las que no confía en su hijo por completo, el joven Muhammad está lleno de demasiada furia y ambición.

Físicamente el Jeque Abu Hasan parece un anciano de rostro tranquilo. Su mirada es difícil de resistir, imbuida de poder, fe y amor a un nivel insoportable, revelando su maestría de Cardinal y Espíritu. La mayoría de los magos que no lo conocen se esperan un predicador varapalo o un fanático rabioso, pero no es ninguna de las dos cosas. Es educado, firme y tranquilo, y a menudo sorprende a sus enemigos escuchando atentamente lo que tienen que decir –y después explica su perspectiva de las cosas con gran elocuencia y convicción. No intenta persuadir a la gente, simplemente asume que todo el mundo tiene la capacidad de elegir entre el bien y el mal y dentro de todo el mundo está la semilla de la verdad que puede alimentar. En muchos sentidos es más peligroso cuando escucha que cuando habla.

La Tecnocracia lo quiere muerto. Todos los operativos tienen órdenes estrictas de matarlo a la menor oportunidad –simplemente es demasiado peligroso. Pero si fuera asesinado, entonces su voz moderada entre los Jeques de la Noche Blanca quedaría silenciada y la Yihad sería mucho más sangrienta bajo el liderazgo de su hijo.

• Esencia: Ordenada

• Naturaleza: Visionario

• Conducta: Paternalista

• Cita: “Cuando los viajeros se encuentran en el desierto se unen y forman una caravana para protegerse y ayudarse mutuamente. Los necios que rechazan la invitación de la caravana se exponen solos al peligro.”

-Muhammad ibn Hasan:

Muhammad es el hijo del Jeque Abu Hasan, pero es muy diferente a su padre, y dejó claro que estaba destinado a convertirse en un guerrero religioso casi desde el principio. Si su padre es misericordioso, Muhammad es implacable. Si su padre es un pensador, Muhammad es un hombre de acción. Si su padre considera la Yihad como una lucha para conquistar los corazones del pueblo, él la considera una guerra militar.

Muhammad creció en el Coro Celestial, escuchando historias sobre los mártires y acompañó a su tío al desierto para aprender a rastrear y a disparar. Por lo general su presencia inquieta a los Coristas Celestiales más pacíficos que acompañan a su padre. Pero el Jeque Abu Hasan se limita a sonreír y a bendecir a su hijo por lo que hace.

Actualmente Muhammad dirige a un pequeño grupo de fieles en la Yihad de la Ascensión. Cuidadosamente planifica dónde atacar para maximizar el daño y minimizar el riesgo –él y sus seguidores son fanáticos, pero no son estúpidos. Normalmente atacan a quienes deberían apoyar la Yihad pero no lo hacen, como los Batini, y objetivos importantes para la Tecnocracia, como el turismo y la economía. Pero han descubierto que la mera amenaza de agitación puede ser un arma tan poderosa como la violencia. Hasta los magos ceden cuando son amenazados por la violencia mundana.

• Esencia: Buscadora

• Naturaleza: Arquitecto

• Conducta: Fanático

• Cita: “Mi padre es un hombre de paz. Yo, no. ¡MUERE, BLASFEMO!”

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

ORDEN DE HERMES:

Alejandría:
La Biblioteca de Alejandría es una de las principales fortalezas de la Orden de Hermes, y la más importante de Egipto, pero por desgracia tiene poca influencia política más allá de la ciudad y sus alrededores. Los Herméticos de Alejandría dependen en gran medida de la información revelada por los Ahl-i-Batin, y son muy dependientes de ellos en todo lo que se refiere al mundo físico.

Existe un pequeño refugio, el Hotel Osiris, un establecimiento apartado propiedad de una gruñona pareja de ancianos que sirve como alojamiento para los Herméticos que viajan a Egipto, o que esperan admisión en la Biblioteca. La Compañía de Transporte West Delta, una compañía naval aliada con la Orden de Hermes puede proporcionar pasaje al país sin hacer preguntas, una rápida revisión del pasaporte y ningún control de equipaje.

La Biblioteca Oculta de Alejandría:

“¿Y qué se puede decir del número de libros, el establecimiento de bibliotecas y la colección de la Sala de las Musas, para qué hablar ya que todo ello se encuentra en la memoria de los hombres?”

-Ateneo

La Biblioteca Oculta es una de las mayores capillas herméticas del mundo y desde luego la mayor de Egipto. Sin embargo, su influencia e incluso su contacto con el mundo de los Durmientes son mínimos, y la mayoría de sus actividades tienen lugar dentro del centro de Alejandría o en su reino de Horizonte.

-El Reino:

El Reino se encuentra por completo dentro de las puertas de la capilla, un enorme edificio laberíntico sin ninguna salida. Todo el lugar recuerda a los visitantes los dibujos de M.C. Escher, aunque el espacio no está visiblemente alterado. La capilla se abre hacia el interior: a través de las ventanas se pueden ver galerías y estudios, las galerías que deberían mostrar el interior sólo ofrecen la visión de grandes salones, escaleras que parecen llevar hacia fuera pero que en realidad llevan hacia dentro. Es como si la propia capilla creara un laberinto alrededor de su núcleo, ocultándolo.

El estilo es una curiosa mezcla de arquitectura árabe y romana: corredores ventilados que dominan atrios rodeados de frescos, techos sostenidos por pilares de mármol, pequeñas celdas llenas de esplendor oriental y austeridad estoica. Y por todas partes hay estanterías, llenas de obras de arte, tapices y objetos de extraordinario valor y belleza. A lo largo de los muros faroles mágicos brillan con gran intensidad, sin dejar ningún rincón en completa penumbra. El aire es ligeramente seco, con un ligero aroma a especies, incienso y pergamino.

El verdadero centro de la Biblioteca es la Habitación de los Secretos. La Habitación contiene los libros más poderosos, secretos o sagrados de la biblioteca, sólo accesibles al Gran Bibliotecario y muy raramente mostrados a los escasos magos de posición elevada y con proyectos importantes. Por supuesto, a lo largo del tiempo, docenas de magos con menos talento han intentando encontrar la Habitación y entrar en ella, pero todos los intentos han fallado. La seguridad es completamente mágica. Para llegar a la Habitación es necesario seguir una senda secreta a través del laberinto de la Biblioteca, y en determinados lugares utilizar magia para activar determinados hechizos. Si no se hace correctamente, no es posible encontrar el camino hacia la Habitación; algunos de los hechizos también advierten al Gran Bibliotecario de que alguien los ha activado.

La Habitación de los Secretos consiste en una cámara octogonal con techo abovedado y suelo embaldosado de azul y oro, iluminada por lámparas que brillan perpetuamente. En el interior se encuentran algunos de los libros más importantes que la Orden de Hermes ha conseguido adquirir a lo largo del tiempo, y en el centro, sobre un pedestal, se encuentra la Tablilla Esmeralda original, escrita por Hermes Trismegistros. El contenido restante es desconocido; se rumorea que el Libro de Thoth está escondido aquí, así como los 22 Atu originales y los escritos prohibidos de Heylel Teomin. Los Grandes Bibliotecarios no hablan de lo que custodian y los visitantes raramente han revelado nada de lo que han visto en la cámara. El peso puro del conocimiento acumulado en este lugar crea efectos inusuales, y la Habitación de los Secretos también constituye el principal Nodo de la capilla.

Otro Nodo importante es la tumba oculta de Alejandro Magno. Se encuentra escondida bajo la moderna Alejandría, un templo/mausoleo para el conquistador excavado en la piedra del suelo de la ciudad y construido con mármol blanco. Su vida guerrera no encaja bien con el resto de la Biblioteca, pero los bibliotecarios respetan un viejo tratado que realizaron con el agonizante Culto de Serapis en el siglo IV para mantener la tumba a salvo y en buen estado, encendiendo las lámparas sagradas y quemando incienso. A cambio, el poder y protección de la tumba de Alejandro se extiende a la Biblioteca, lo que puede que explique su larga supervivencia. Algunos de los magos afirman que la tumba simboliza la apoteosis de Alejandro y su conversión en dios, un símbolo secreto de cómo el poder mundano puede transmutarse en ascensión espiritual.

-Organización:

La Biblioteca es supervisada por un consejo de ocho magos, dirigidos por el Gran Bibliotecario. Cada Consejero (a veces llamados bibliotecarios) tiene una función especial en la capilla, y lleva un bastón que simboliza su posición de Maestro. Los consejeros son elegidos por el consejo para el resto de sus vidas, salvo renuncia voluntaria o rechazo del consejo. Normalmente son elegidos entre los seguidores de los consejeros a los que sustituyen.

Algunos de los Consejeros más importantes son el Consejero de Conocimiento, el Consejero de Mantenimiento y el Consejero de Diplomacia. El Consejero de Conocimiento es el responsable del índice de la biblioteca, y tiene que ser capaz de encontrar el conocimiento oculto entre sus volúmenes. El Consejero de Mantenimiento es el responsable del mantenimiento físico y mágico y de la defensa de la capilla; una posición importante pero no del todo bien respetada. El Consejero de Diplomacia es el responsable de los contactos con otras capillas, recibiendo a la mayoría de los visitantes (los visitantes de bajo rango son recibidos por su secretario y los más importantes son recibidos por el Gran Bibliotecario) y en general de los “asuntos exteriores” de la capilla.

-Admisión:

La Biblioteca de Alejandría tiene mucho cuidado con quien admite en la capilla, temiendo ataques internos e infiltrados de otras facciones. Los magos de la capilla pueden presentar a otros magos respetados al Consejo, pero es el Consejo quien decide si se permite la visita o la estancia. A menudo se realizan extensos y profundos análisis o pruebas sobre los recién llegados en varios sentidos para ver si son leales al espíritu de la Biblioteca: preservar, elaborar y servir al conocimiento oculto de la magia Hermética.

-Los Libros:

Durante su historia, la Biblioteca ha adquirido miríadas de libros en tablillas, papiros, pergaminos, mapas, libros encuadernados y manuscritos o impresos. Se almacenan de forma aparentemente incomprensible en estantes que se extienden a lo largo de corredores, pequeñas cámaras, habitaciones cerradas y armarios. Los pergaminos y papiros se guardan en nichos, y algunas habitaciones están dedicadas a guardar un solo libro. El orden sigue divisiones aristotélicas, elaboradas para adaptarse a la extraña arquitectura de la Biblioteca y en función de la importancia de las obras.

Los Pinakes (Tablas) son los índices de la Biblioteca, y en sí mismos constituyen una larga serie de libros y pergaminos custodiados por los bibliotecarios. Aunque muchos de los libros de la Biblioteca son accesibles a todos los miembros de la capilla, algunos tienen acceso restringido y requieren permisos especiales para su lectura. Unos pocos incluso son secretos; los bibliotecarios no revelan su existencia a la gente que los busca y tienen instrucciones de informar al Consejo ante preguntas indiscretas.

En teoría el préstamo de libros es posible, pero normalmente la Biblioteca requiere que la lectura se realice dentro del recinto. Para pedir prestado un libro un lector debe primero explicar su propósito a los bibliotecarios y en el caso de los tomos más valiosos la petición será decidida por el Gran Bibliotecario y los Consejeros. Si el lector presta libros de rareza similar a la Biblioteca, entonces el proceso es considerablemente más flexible. Se permite copiar libros, mientras se haga a mano.

-Historia:

La capilla no es la Biblioteca de Alejandría original, ya que existieron varias. Una de ellas fue la biblioteca fundada por Demetrio de Faleron hacia el 297 a.C., que también participó en la fundación del Museion, el Templo de las Musas. Los sabios de la época fueron invitados a visitar y observar, debatir y trabajar en Alejandría para la mayor gloria de las Musas y del faraón Ptolomeo I (los faraones de la dinastía Ptolemaica fueron grandes mecenas de las bibliotecas, y a menudo pidieron a otros reyes que les enviaran libros y sabios). El Museion fue situado cerca del palacio del faraón, rodeado por espléndidos jardines y centrado en torno al Gran Salón, rodeado de clases, un comedor y un observatorio. Otra biblioteca estaba situada en el cercano Templo de Serapis.

El primer Bibliotecario registrado fue Zenodoto de Éfeso, que ocupó esa posición hasta el fin del reinado de Ptolomeo I en el año 245 a.C. Su sucesor Calímaco de Cierene creó el catálogo de temas de los 120.000 pergaminos de la biblioteca en esa época. Fue sucedido por Apolonio de Rodas, que a su vez fue sucedido en el año 235 a.C. por Eratóstenes de Cirene, un geógrafo y matemático estoico, autor de "tetagmenos epi teis megaleis bibliothekeis", el “esquema de las grandes bibliotecas” y descubridor del “Sieve” una forma de calcular números primos. El último bibliotecario registrado fue Aristarco de Samotracia, un astrónomo, que ocupó esa posición en el año 180 a.C. y fue expulsado durante una lucha dinástica entre dos faraones Ptolemaicos. La biblioteca continuó posteriormente durante varios siglos, pero los nombres de sus bibliotecarios no son conocidos.

El Museion y el Serapeion se convirtieron en dos de las capillas más importantes del Culto de Mercurio, los predecesores de la Orden de Hermes, pero también fueron invitados magos de otras facciones, como los antepasados del Coro Celestial, Artífices y los cultos de varios dioses. Juntos exploraron la magia y el conocimiento, creando una visión de un universo gobernado por el orden y la belleza.

Por desgracia la Biblioteca también fue atacada. El Culto de Nun, decidido a terminar con el orden y la existencia, comenzó a actuar contra la Biblioteca. Durante el caos provocado durante la estancia de Julio César, que provocó varias revueltas en Alejandría el Culto de Nun incendió una de las bibliotecas pero no consiguió atacar las demás capillas gracias a la intervención de los Coristas Celestiales leales a la Biblioteca. Durante el dominio romano la Biblioteca floreció, pero los magos más perspicaces se dieron cuenta de que se acercaba una tormenta.

Varias facciones entre los predecesores del Coro Celestial consideraban que las capillas de Alejandría eran centros paganos peligrosos, donde el pensamiento libre y sin ataduras alejaba a los filósofos de las sencillas verdades del Uno. Los magos antiintelectuales estaban cobrando fuerza con la expansión de la fe cristiana.

Cuando los magos comenzaron a darse cuenta de que sus días de actividad abierta estaban contados, sutilmente comenzaron a ocultar los mayores secretos. Se creó la Biblioteca Oculta y los libros más importantes fueron progresivamente trasladados a ella. Durante las últimas décadas del Imperio Romano muchos de los mayores magos de la época acudieron a la Biblioteca para ayudar a ocultar los mayores secretos.

El suceso que finalmente marcó la ocultación definitiva de la Biblioteca de Alejandría fue el asesinato de la filósofa Hipatia, la hija de Teón, en el año 417 por orden de San Cirilo, Obispo de la ciudad.

Al principio los magos planearon ocultar temporalmente sus pergaminos y libros, pero la caída del Imperio Romano y los sucesos posteriores les llevaron a permanecer ocultos.

Durante varios siglos la Biblioteca Oculta estuvo casi separada de la realidad, mientras Alejandría se convertía en una pequeña ciudad portuaria. Se convirtió en un mundo aislado que preservaba la sabiduría sin pensar en el exterior. El número de magos y acólitos se redujo lentamente y el polvo llenó las estancias. Año tras año la rutina se repetía, y la llama brillante del conocimiento lentamente se apagaba. Finalmente, en su desesperación, el Gran Bibliotecario Cnidio utilizó su magia para buscar contacto con el exterior, esperando y temiendo encontrar a otros magos. La reunión en el año 970 entre los Ahl-i-Batini y los bibliotecarios fue una sorpresa para ambas facciones, pero con el tiempo ambos se dieron cuenta de que el encuentro había sido predestinado por el Altísimo.

La síntesis entre los tesoros clásicos de la Biblioteca y la sabiduría secreta de los Ahl-i-Batini revitalizó profundamente la Biblioteca. Varios grupos de magos Batini se unieron a la Biblioteca (notablemente los Hermanos de la Pureza) y unidos con los restantes bibliotecarios comenzaron a restaurarla a su anterior gloria. La mantuvieron en secreto, revelándola sólo a los aliados de mayor confianza. Lentamente los rumores se extendieron: la Biblioteca de Alejandría había sido restaurada y las verdades antiguas estaban de nuevo accesibles. Durante la Edad Media la Orden de Hermes, los Solificati y las primeras faccions de la Orden de la Razón se unieron a los Batini en la misión de proteger la Biblioteca. Sus efectos fueron profundos, y afectaron a todas las Tradiciones a través de las copias que se hicieron de los textos antiguos, el redescubrimiento de ideas y el cuestionamiento de dogmas a la luz de la verdad. En muchos sentidos fue el lugar secreto donde nació el Renacimiento.

A medida que pasaba el tiempo, la Biblioteca pasó de ser un secreto celosamente guardado a una compañía secreta a una capilla legendaria a una capilla respetada. A pesar del declive mágico de Egipto durante el gobierno de mamelucos y otomanos, la Biblioteca creció. A medida que la Guerra de la Ascensión se extendía, la Biblioteca se convirtió en uno de los bastiones más firmes de las Tradiciones, defendida a cualquier coste de otros grupos (incluyendo los antiguos aliados de la Orden de la Razón, que ahora cuestionaban las verdades de la Biblioteca con la Ilustración). Se convirtió en una fortaleza de conocimiento, poderosa e influyente, pero nunca muy activa en el mundo físico.

-Gran Bibliotecario Adam Loewinger:

Adam es el Gran Bibliotecario actual, ocupando este puesto desde 1978 tras haber sido Consejero de Conocimiento durante varias décadas. Nació en la Biblioteca, el último de un linaje largo y distinguido de sabios Herméticos que se remonta a la Edad Media. Su propia especialidad es la Historia de la magia de Egipto, especialmente durante la era Fatimí.

Es un anciano energético con largo cabello blanco, frente pronunciada y unas pequeñas gafas. Normalmente habla suave y amablemente, pero en un momento puede convertirse en un hombre frío e imperioso si alguien habla en su contra. Conoce las profundidades del conocimiento de la Biblioteca y es responsable del mismo, y no duda en acudir a ese conocimiento si es necesario.


El Cairo:

La Orden de Hermes es débil en El Cairo, a pesar de su larga e ilustre historia en la ciudad. Actualmente sólo existe una capilla, el Club Luxor, pero hasta la década de 1970 la presencia Hermética de El Cairo estuvo dominada por la Sittah wa ashrin (La “Capilla 26”, una referencia a la verdad cabalística de que dios es amor y unidad), una capilla Hermética-Batini bastante poderosa al sur de la ciudad cuya fundación se remontaba a la era Fatimí. En el año 1971 la capilla fue atacada repentinamente por la Tecnocracia con una fuerza aplastante, que resultó en su destrucción completa y la construcción de la siderurgia de Helwan sobre su ubicación, controlando los Nodos de la capilla y evitando cualquier intento de alcanzar el lugar mediante los túneles subterráneos de la capilla. Este ataque constituyó un duro golpe contra las Tradiciones en El Cairo y neutralizó por completo las acciones de la Orden de Hermes y los Batini de El Cairo durante una década.

-El Club Luxor:

• Carta del Tarot: Caballero del Patrón

• Dios: Amón

• Símbolo: Una estatua del dios oculto

• Animal: Un perro con pedigrí

• Objeto: El periódico The Times

Esta capilla fue fundada durante la ocupación británica de Egipto por un grupo de Herméticos europeos, en oposición directa a la Sittah wa ashrin. Al principio ambas capillas se enfrentaron, pero lentamente su actitud se volvió más cordial y comenzaron a dividir sus zonas de influencia para evitar conflictos. El Templo de Luxor (normalmente llamado Club Luxor) concentró sus intereses en la egiptología y las excavaciones, intentando evitar que la Tecnocracia borrara la historia mística y colocando todos los artefactos importantes en museos para obtener Quintaesencia de ellos. La Sittah estaba más activa en la política y comercio de Egipto, ayudando al Club a encontrar algunos artefactos y luchando en batallas metafísicas por el futuro de Egipto.

Tras el fin de la ocupación británica el Club Luxor se ha dividido lentamente; su arcaico estilo británico y sus fuertes lazos europeos lo ponían en conflicto con los Herméticos árabes, y resultó difícil para la capilla reclutar nuevos miembros. La mayoría de los nuevos miembros llegaban directamente de otros países, y la capilla tenía problemas para encontrar contactos en Egipto. Cuando la Sittah fue destruida en 1971 el Club Luxor también resultó afectado, y aunque intentó ayudar a los supervivientes, no consiguió utilizar su nueva posición como única capilla Hermética de El Cairo de forma constructiva. La mayoría de los magos Herméticos de la Sittah se marcharon de El Cairo a la Biblioteca de Alejandría, que estaba atravesando un período de auge en esos momentos.

Actualmente el Club Luxor está formado por sólo tres miembros –Ethan Barnes-Wenworth, Jonathan Cunningham y el Dr. Victor D. Noble (de la Tradición de los Hijos del Éter). El club continúa con sus limitadas investigaciones egiptológicas, pero se encuentra claramente en declive. El Dr. Noble pasa la mayor parte del tiempo en expediciones geográficas para estudiar el verdadero curso del río Nilo y encontrar sus fuentes secretas, mientras que Barnes-Wentworth y Cunningham prefieren observar Egipto desde su estudio con aire acondicionado que visitar las excavaciones o los antiguos templos.

Sin embargo, el Club Luxor guarda sus secretos. Los magos de la capilla saben más sobre las pirámides que ningún otro grupo en la Orden de Hermes y ha acumulado una impresionante biblioteca de antiguo conocimiento egipcio, posiblemente la mejor del mundo. Han pasado mucho tiempo estudiando, descubriendo patrones y antiguos secretos; de hecho los tres magos han comenzado a ser afectados por la peculiar fuerza del antiguo Egipto. De la misma forma que su patrono Amón era el dios de los secretos, ellos se han convertido en guardianes de secretos. Saben mucho, pero no lo revelarán ni siquiera a sí mismos, sólo darán indicios tras su fachada de caballeros de la era colonial.

El Club Luxor se encuentra en la isla al-Gazirah, en el barrio británico de la ciudad. Se encuentra en una calle tranquila y respetable, rodeada desde ambos lados por edificios británicos elevados. La cobertura es perfecta y nadie en la vecindad ha sabido de la existencia del club o de las visitas infrecuentes de extraños visitantes. Dentro del edificio el estilo es elegante y colonial, completado con un mayordomo británico, una sala de lecturas donde los magos reciben habitualmente a sus visitantes y habitaciones acogedoras para los escasos invitados.

La capilla tiene acceso a un poderoso Nodo situado en la otra isla de El Cairo, Al-Rawdah; según el mito fue el lugar donde Set y Horus se enfrentaron en su batalla final, y la sangre de los dioses se derramó sobre la arena de la isla. Bajo el sótano de una casa construida en la década de 1950 los magos excavaron una cámara circular con sencillas paredes de arcilla roja recubiertas de jeroglíficos sagrados. En medio se encuentra un altar con forma de doble cubo: un cubo de mármol blanco situado sobre otro de mármol negro, un símbolo de la unidad de los opuestos (con una sugerencia al triunfo del bien sobre el mal). El verdadero poder del Nodo raramente es utilizado, y normalmente se almacena para futuros usos defensivos.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

LA TECNOCRACIA DE EGIPTO:

• Carta de Tarot: Siete de Patrón

• Dios: Ptah

• Animal: Carnero

• Símbolo: Un cuadrado

• Objeto: Hormigón

La Tecnocracia de Egipto ha cometido varios errores desastrosos y se encuentra en una posición debilitada. Si no puede recuperar el control pronto, podría perder la batalla por Egipto.

Egipto ha sido un lugar importante para las Convenciones del Nuevo Orden Mundial y del Sindicato durante largo tiempo, desde que derrotaron y aplastaron el poder de los Ahl-i-Batini. Mientras que el Sindicato prefirió dirigir su atención hacia otros lugares del mundo árabe tras la guerra (Alejandría fue una de sus principales fortalezas en la época anterior) el Nuevo Orden Mundial trató de construir un estado firmemente tecnocrático. Poco a poco apareció una especie de división del trabajo, mientras el Sindicato se encargaba de la mayor parte del mundo árabe mediante la economía del petróleo y el Nuevo Orden Mundial intentaba construir estados ideales en Israel y Egipto. Durante este proceso provocaron varias guerras (juegos de guerra librados con personas y equipo de verdad) y conflictos para mantener Oriente Medio fragmentado y a sus enemigos ocupados.

En la década de 1970 el liderazgo de la Tecnocracia de Egipto comenzó a mostrar cada vez más independencia del resto de la Tecnocracia y comenzó a desarrollar su propia política para desagrado de sus superiores en la Torre de Marfil, a pesar del hecho de que los resultados fueron buenos. Exactamente por qué tomaron estas medidas es incierto, pero no es del todo posible que los Tecnócratas colaboraran con algunas facciones de los Ahl-i-Batin y grupos del Sindicato.

Cuando el presidente Anwar Sadt fue asesinado en 1981, el Nuevo Orden Mundial actuó y purgó a los líderes egipcios de la Tecnocracia. Nombraron un sustituto occidental, un Tecnócrata de la línea dura, el coordinador central Oliver H. Kalman, para que mantuviera Egipto en línea. El Coordinador Kalman hizo lo que pudo, pero pronto se dio cuenta de que la corrupción se había extendido demasiado –tendría que reorganizar toda la estructura Tecnocrática local (y el propio Egipto), lo que pondría en peligro la estabilidad de Oriente Medio y el Plan de la Tecnocracia, para que pudiera encajar de nuevo en el molde de la Unión. Un individuo pragmático, Kalman hizo lo que pudo y después se aseguró de que le transfirieran a uno de los Colectivos Orbitales para evitar las consecuencias.

La situación actual es una pesadilla para los Tecnócratas de Egipto. Los Coristas Celestiales que apoyan a los fundamentalistas islámicos están acumulando fuerza, y existen demasiadas sociedades secretas a las que enfrentarse. Por otra parte la Tecnomagia no es del todo fiable en Egipto y para empeorar las cosas todavía más, la Unión Tecnocrática está pidiendo respuestas y una solución. Aunque los Tecnócratas egipcios no necesitan ser tan sutiles como en Occidente, sus recursos no son muy útiles contra la desconfianza popular en el gobierno egipcio o el renacimiento religioso que se está extendiendo por el país. Rodarán cabezas, eso es lo único de lo que están seguros.

Constructo Mayadan Lazughi:

El mayor Constructo de la Tecnocracia en Egipto (a excepción de la enorme Presa de Assuán) es el Constructo Mayadan Lazughli situado en El Cairo, en un edificio anónimo cerca de los departamentos de interior, justicia y finanzas. Desde allí los Tecnócratas locales tratan de dirigir el país, aunque existen varios Constructos secundarios en las cercanías y en las nuevas ciudades industriales fuera de El Cairo.

El Constructo Mayadan no es especialmente importante. Desde la purga de los Tecnócratas egipcios a principios de la década de 1980, en las filas de la Tecnocracia se considera un castigo o degradación ser enviado allí, algo que lo ha debilitado todavía más. Sin embargo, su influencia sobre la política y sociedad de Egipto es grande, y para los Tecnócratas dispuestos a colaborar con sus compañeros egipcios el potencial para alcanzar poder personal es enorme.

-Coronel Ibrahim al-Mahir:

Ibrahim es el sucesor de Kalman como Coordinador de Egipto, una posición con la que había soñado desde que se unió a la Tecnocracia durante la formación de la República como un ambicioso y joven oficial. Sin embargo, ha resultado bastante decepcionado con la realidad de su poder, a pesar de su idealismo en los ideales tecnocráticos, todavía fuerte.

Nació en El Cairo en 1932 en el seno de una familia pobre. Se unió al ejército egipcio tan pronto como pudo (mintiendo sobre su verdadera edad), animado por su abuelo nacionalista y sus propias ambiciones. Participó en la guerra contra Israel en 1948 y sirvió bajo las órdenes del general Naguib. A medida que ascendía en el ejército su ambición y capacidad táctica atrajeron el interés del Nuevo Orden Mundial, al que se unió poco después del golpe de estado de 1952. Durante los años siguientes se convirtió en un elemento indispensable de la Tecnocracia de Egipto, sirviendo a los sucesivos líderes. En la década de 1970 fue enviado en una misión diplomática a largo plazo a otros países árabes, posiblemente debido a que el corrupto liderazgo de la Tecnocracia egipcia no confiaba por completo en él, lo que le permitió evitar la purga dirigida por Kalman. Cuando el Coordinador Kalman se marchó, nombró a Ibrahim como sucesor.

A pesar de sus 64 años Ibrahim se encuentra en perfecta forma física y mental, gracias a un riguroso entrenamiento y a la medicina de los Progenitores (casi murió en un accidente de avión en 1967 y fue completamente restaurado con un cuerpo algo más joven). Es el Tecnócrata más veterano y experimentado de El Cairo y fanáticamente leal a dos ideales: la Tecnocracia y Egipto, y no necesariamente en ese orden.

Su mayor problema en estos momentos son los fundamentalistas islámicos manipulados por los Coristas Celestiales, y está haciendo todo lo que puede para perseguirlos y eliminarlos. Está firmemente convencido de que si toman el poder destruirán Egipto, y prácticamente cualquier cosa vale con tal de acabar con ellos. Es consciente de que no es muy probable que reciba la ayuda que necesita, así que dedica todas sus energías a maximizar la eficiencia del funcionamiento de la Tecnocracia de Egipto.

• Esencia: Buscadora

• Naturaleza: Protector

• Conducta: Autócrata

• Cita: “Las reglas tendrán que ignorarse. Este problema debe ser resuelto.”

-Madame Yvette E. Granboul-Ponty

Una graduada de la Torre de Marfil que actualmente trabaja con el Sindicato, Yvette es la principal historiadora de la Tecnocracia de Egipto. Es la responsable de desmantelar la magia antigua y asegurarse de que la Historia es corregida de la forma adecuada.

Yvette creció en la Provenza, en Francia, y desde que era joven se mostró profundamente interesada en la Historia y la política del pasado. En la universidad se especializó en Historia Medieval y su tesis (sobre la propagación de la tecnología en los monasterios medievales) hizo levantarse algunas cejas con interés –en la Torre de Marfil. Un agente de la Tecnocracia fue enviado a investigarla (y si era necesario eliminar la amenaza potencial). El agente se encontró con una joven dama competente e inteligente que respondió bien a las cautelosas pruebas sobre su reacción a la ideología de la Tecnocracia. Finalmente fue admitida en la Torre de Marfil, donde comenzó a estudiar Historia Aplicada, el arte de la ciencia de reescribir la Historia y eliminar evidencias incorrectas.

Tras graduarse en la Torre de Marfil (en esta ocasión con una tesis sobre la remanencia de prácticas espirituales en las naciones coloniales) se convirtió en parte de una amalgama formada por agentes del Sindicato y del Nuevo Orden Mundial encargados de corregir el antiguo folklore y los hallazgos históricos. Rápidamente comenzó a apreciar los métodos del Sindicato para comercializar la Historia, convirtiéndola en un elemento seguro, manipulable y banal (en lugar de destruir un antiguo círculo místico de piedra, ¿por qué no convertirlo en una trampa para turistas con una gasolinera adjunta?). Cuando la Tecnocracia de Egipto fue purgada, pidió que la trasladaran al país.

Al contrario que el Controlador Redmond, a Yvette le gusta Egipto. Su principal tarea consiste en supervisar una amalgama de magos del Sindicato y del Nuevo Orden Mundial que se encargan de eliminar el poder de la magia egipcia. La mayor parte del tiempo se dedican a vigilar las excavaciones, atentos a la aparición de cualquier hallazgo inesperado o incorrecto (que entonces procuran modificar para que parezca otra cosa) desactivando el peligroso flujo de Quintaesencia en algunos lugares y en general reforzando el paradigma Tecnocrático. A veces realizan incursiones contra los contrabandistas cuando sospechan que están trasladando artefactos importantes.

La mejor herramienta de Yvette son los turistas; cada turista transporta consigo su propio paradigma y autobuses cargados de turistas americanos, alemanes, suecos, japoneses y franceses ayudan a reforzar el paradigma Tecnocrático exactamente donde más se necesita. Comercializando y convirtiendo los lugares místicos en entretenimiento mundano, son encajados en el paradigma y se reduce su poder mágico. Una de sus ideas más radicales ha sido preparar “viajes turísticos espirituales” para turistas interesados en la teorías New Age, que viajan cómodamente por el Nilo para visitar los antiguos templos y ruinas, meditan en ellos y escuchan los discursos de los guías, que consisten en batiburrillos de creencias positivas, bizarras e inofensivas que harían gritar a la mayoría de los magos Tradicionalistas (Nota: Este tipo de viajes existe realmente. Algunos grupos turtísticos viajan a las pirámides para meditar conjuntamente y “armonizar” con las energías de los antiguos templos y lugares egipcios).

Yvette es una mujer inteligente y sabe que la situación de la Tecnocracia en Egipto no es tan buena como debiera. Aunque trabajar en Egipto no es un punto demasiado brillante en el currículo, sabe que su trabajo ha sido apreciado por sus superiores y que dispone de muchos amigos fuera de Egipto que la ayudarán si es necesario. Así que se dedica a disfrutar de su estancia, viviendo en un apartamento grande y lujoso con sus amantes, coleccionando antigüedades y planeando discretamente una huida segura si las cosas se ponen feas.

• Esencia: Ordenada

• Naturaleza: Arquitecta

• Conducta: Caballerosa

• Cita: “No se puede pasar, el lugar está cerrado temporalmente debido a unas reparaciones menores.”

Constructo Helwan:

Este Constructo está estrechamente relacionado con las industrias siderúrgicas Helwan, y es el principal Constructo de Iteración X en Egipto. En el Constructo Helwan también se encuentra un equipo especial de los Ingenieros del Vacío preparado para posibles situaciones de emergencia de la realidad y en teoría bien equipado, adiestrado y leal, siempre listo para entrar en acción contra cualquier tipo de manifestación sobrenatural. En la práctica son poco más que un grupo de mercenarios normal, más dedicados a buscar fallos en su equipo que aberraciones de la realidad.

-Controlador Jeremy Redmond:

Jeremy es el Controlador de Iteración X de El Cairo, algo por lo que se encuentra muy descontento. Hasta hace poco era el Controlador en la Unidad 101011111, una subunidad de Autoctonia, donde supervisaba un sistema de modelaje a gran escala y el desarrollo de algoritmos tácticos para los HIT Marks y otros sistemas militares. Por desgracia, un equipo de Adeptos Virtuales consiguió infiltrarse en sus sistemas informáticos, robar información importante sobre las tácticas de Iteración X y después pervertir el código con un virus sutil que enloqueció a los HIT Marks de forma espectacular y mortífera. Jeremy simplemente fue trasladado a Egipto, una degradación seria. Actualmente está buscando una forma de recuperar su antiguo puesto –lo que sea, con tal de liberarse del terrible calor, la luz del sol, hedores, y la tecnología primitiva que tiene que utilizar.

Jeremy es un hombre pequeño y pálido que pasa prácticamente todo el tiempo en los bunkers subterráneos de Iteración X en el Constructo Helwan. Se dedica a vigilar y supervisar todos los sistemas y agentes, planeando y organizando, pero nada termina de funcionar como debiera. No puede soportar a los demás Tecnócratas, el equipo inestable y especialmente los residuos de magia antigua que quedan en Egipto. De buena gana destruirá a cualquier perversión de la realidad que pueda atrapar, especialmente si le ayuda a quedar bien ante sus superiores.

• Esencia: Ordenada

• Naturaleza: Conformista

• Conducta: Confabulador

• Cita: “¡Dile al <censurado> Coordinador que no tengo un <censurado> problema de actitud!”

La Presa de Asuán:

“Soy el guía y el director de todos los hombres, el Todopoderoso, el padre de los dioses, Shu, el poderoso dueño de la tierra.”

-El dios Khnum

• Carta del Tarot: Diez del Patrón

• Dios: Khnum

• Animal: Buey

• Símbolo: Un triángulo

• Objeto: Un escudo de acero

Esta presa es una de las mayores obras de la Tecnocracia. No sólo es un logro técnico, sino un artefacto místico para darles el dominio sobre la mayor parte de África. En esencia controla la Quintaesencia del Nilo, desviándola hacia donde la Tecnocracia la requiere; es el mayor Nodo Tecnocrático del mundo y una hazaña de purificación de Resonancia de la que a los Ingenieros del Vacío les gusta presumir. Oculto en la presa se encuentra un Constructo pequeño pero muy bien protegido dedicado al 100 % al mantenimiento del Nodo y a desviar cualquier ataque contra él; al contrario que el resto de la Tecnocracia de Egipto, los habitantes del Constructo son la élite de la élite, preparados para todo. La seguridad utiliza la tecnología más avanzada de Iteración X y los sistemas de vigilancia más sutiles del Nuevo Orden Mundial, que supervisan kilómetros a su alrededor. Nada por debajo de un ejército de magos podría ser capaz de dañar la presa.

En la Umbra la presa es una enorme construcción de acero, marcada con el símbolo de la Tecnocracia, rodeada por un nimbo de poder y arrogancia. Tiene defensas muy poderosas incluso en el plano espiritual y cualquier cosa que se acerque será atacada.

El lago formado por la presa cubre una gran zona, convirtiendo los valles en bahías y sumergiendo muchos lugares antiguos. El traslado del templo de Abu Simbel fue un astuto proyecto de la Tecnocracia para “purificar” por completo el antiguo templo cortándolo en pedazos, drenando hasta la última chispa de Quintaesencia y después volviéndolo a unir en otra ubicación. Los Tecnócratas saben que bajo el lago se encuentran otros templos ocultos, ahora drenados por la gran presa.

El Canal de Suez:

El proyecto para construir un canal entre el Mar Mediterráneo y el Mar Rojo fue propuesto originalmente por miembros franceses del Sindicato para mejorar la navegación y separar África del sistema de líneas de poder de Eurasia. El Nuevo Orden Mundial no estaba del todo satisfecho con el plan ya que percibieron las complicadas consecuencias políticas que iba a provocar, pero se vio obligado a aceptarlo por el Simposio. Después de diez años de trabajo y miles de muertes entre los trabajadores del canal fue inaugurado en una espectacular ceremonia en 1869. Como había predecido el Sindicato, el pachá Ismail quedó endeudado con los bancos y casas financieras de Europa y se vio obligado a vender las acciones del canal a Gran Bretaña. La construcción del canal rompió varias líneas de poder que discurrían a través del Sinaí y desconectó místicamente África de Eurasia, permitiendo a la Tecnocracia controlar el continente con más facilidad. La creación de la Presa de Asuán selló el flujo de Quintaesencia a través del Nilo, proporcionando a la Unión Tecnocrática un enorme poder a costa de las Tradiciones.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

LAS SACERDOTISAS DE ISIS:

“Ast, la Reina del Cielo, es la combinación perfecta de un corazón puro con la pura ambición.”

• Carta del Tarot: La Suma Sacerdotisa

• Animal: Vaca, alondra

• Dios: Isis

• Símbolo: La luna reflejada en el agua

• Objeto: Un velo

Los seguidores de Isis se cuentan entre las facciones de magos más antiguas. Isis no sólo era la diosa de la vida y de la magia, también era una divinidad astuta y sutil en muchos sentidos, utilizando siempre su magia para llevar a cabo sus objetivos y los de sus seres queridos. Existen muchas historias sobre su astucia: engañó al mismísimo dios Ra para que le revelara su verdadero nombre, ayudó a su hijo Horus a ganar la batalla contra Set y resucitó a su esposo Osiris con su magia. Los sacerdotes y sacerdotisas a los que enseñó aprendieron sus artes y cuando se retiró del mundo continuaron sirviéndola.

El Culto de Isis siempre ha tratado de sobrevivir y prosperar utilizando todos los métodos a su disposición, utilizando cualquier cambio mundano y místico. Durante el reinado de la dinastía Ptolemaica, las sacerdotisas actuaban casi abiertamente, manipulando los eventos para poder extender el culto al Imperio Romano y convertirlo en una de las principales religiones romanas (La reina Cleopatra posiblemente no era una acólita de gran posición, pero hizo lo que pudo para extender el culto a Roma y utilizar a Roma para sus propios intereses). Por desgracia sus astutos métodos se encontraron con la oposición de otros grupos, y estalló una guerra secreta entre las Sacerdotisas de Isis y los ancestros del Coro Celestial. Los Coristas rechazaban la adoración de la diosa e hicieron todo lo que pudieron para suprimirla. Lentamente las Sacerdotisas se vieron obligadas a ocultarse o fueron asesinadas como Hipatia. Sin embargo, no se rindieron sin luchar, sobre todo para ocultar su retirada. Algunas Sacerdotisas se dispersaron por el Imperio Romano, pero otras permanecieron en secreto en Egipto. Aunque estos grupos hace mucho tiempo que han perdido el contacto y se han separado algo en creencias y magia, todavía existen en secreto en varios lugares del mundo.

A lo largo de la historia las Sacerdotisas de Isis han mantenido un perfil bajo, siempre procurando manipular los acontecimientos tras el escenario o evitar el conflicto directo. Se han concentrado en preservar los antiguos ritos y misterios de la diosa preparándose para el día en que volverán a ser necesarios y convertirse en el verdadero poder tras los gobiernos del mundo de la misma forma que Isis fue esposa y consejera de Osiris. Se esfuerzan por convertirse en confidentes, amantes o esposas de los poderosos e iniciados. Algunas de las Sacerdotisas se han infiltrado en la Tradición Verbena, pero la mayoría actúan de forma independiente. A menudo se hacen pasar por miembros de otras Tradiciones (la mayoría de los magos creen que Hipatia era una maga del Culto de Mercurio) o se enmascaran como mujeres mundanas.

Un problema habitual en las Sacerdotisas de Isis es que de vez en cuando algunos miembros se vuelven demasiado ambiciosos y sus manipulaciones resultan demasiado obvias. Normalmente esto provoca que sean descubiertas por otros grupos y las demás Sacerdotisas tienen que ocultarse. Las Sacerdotisas activas políticamente a menudo son más que capaces de arreglárselas por sí mismas, pero antes o después caen al quedarse solas sin el apoyo de sus hermanas. Debido a esta tendencia a sobreconfiarse en varias ocasiones las Sacerdotisas han controlado las riendas del poder en Egipto para perderlas al poco tiempo: Hatshepsut, Cleopatra, Shagar al-Durr. Pero aunque sus reinas caigan, las Sacerdotisas sobreviven y controlan los acontecimientos tras el escenario. De hecho prefieren gobernar desde el harén o mediante los rumores del mercado que desde los salones del trono.

Los Ahl-i-Batini han luchado contra las maquinaciones de las Sacerdotisas de Isis durante más de un milenio, pero todavía no comprenden todos sus planes. Creen que se han enfrentado a varias conspiraciones independientes, algunas aparentemente relacionadas con grupos escindidos de su propia Tradición. No sospechan que ellos, que se consideran maestros manipuladores, han sido manipulados.

Actualmente las Sacerdotisas de Isis vigilan la situación política muy de cerca, preparadas para situarse en el bando ganador, cualquiera que sea. Las Sacerdotisas comprenden objetivamente que no importa si las facciones fundamentalistas o moderadas dominan el Coro Celestial; lo que importa es poder influenciar Egipto. Con este propósito en secreto apoyan a las Tradiciones contra la Tecnocracia (aunque hacen lo que pueden para infiltrarse discretamente en los niveles superiores de los aliados de la Tecnocracia) y combatir a los Nefandos. Su principal batalla es contra los Perros de Shaitan, que han sido sus persistentes enemigos durante muchos años.

En su lucha para completar el Plan, las últimas Sacerdotisas de Isis vigilan desde sus escondrijos, esperando su momento. Cuando perciban su verdadero significado comenzarán a ayudar abiertamente, sobre todo manipulando a otros grupos. Se encuentran más intrigadas por la posibilidad de un matrimonio simbólico entre Osiris (Philippe) e Isis, una de sus miembros.

Magia:

Con el tiempo las Sacerdotisas de Isis se han adaptado a los cambios y a menudo ocultan su magia a plena vista utilizando joyería, pociones y sustancias misteriosas o canciones. Pero la esencia de su poder es la antigua magia egipcia: amuletos, nombres verdaderos e invocaciones a los dioses. La mayor parte de su magia ha sido formalizada en “hechizos” tradicionales (los hechizos a menudo son rígidos, pero sutiles y fáciles de activar –unas pocas palabras, o un acto sencillo o una oración).

Las Sacerdotisas de Isis normalmente suelen destacar en las Esferas de Mente y de Vida, pero suelen rechazar el uso de Entropía, Fuerzas o Tiempo. Algunas Sacerdotisas emprendedoras han adoptado otras formas de magia, y utilizan Correspondencia para descubrir secretos desde lejos.

-Laylah Ramadán - La Hija de la Viuda:

Laylah era la hija de un destacado político de Alejandría, y vivía una existencia feliz y confortable de clase alta. Se encontraba más cercana a su padre fuerte y poético que a su madre, una mujer discreta y educada, a la que Laylah quería pero encontraba demasiado tímida y convencional; a menudo entablaban largas discusiones sobre lo que era propio o impropio para una joven.

Todo fue destruido unos pocos años después cuando su padre fue asesinado por atacantes desconocidos por un disparo cuando regresaba a casa tras una reunión. Los asesinos habían sido enviados por los Jeques de la Noche Blanca, que erróneamente pensaban que el padre de Laylah era el responsable de varios actos políticos opuestos a sus intereses; en realidad la madre de Laylah era la responsable, una Sacerdotisa de Isis que había guiado sutilmente a su marido para llevar a cabo los objetivos del Culto. El dolor casi destrozó el corazón de Laylah, pero su madre la consoló y comenzó a enseñarle algunas viejas historias. Por primera vez Laylah la escuchó de verdad y comenzó a percibir su verdadera naturaleza: una mujer muy inteligente dispuesta a influir en la sociedad, pero demasiado tímida para hacerlo por sí misma. Se había casado con el padre de Laylah esperando guiarlo hacia la verdad y quizás incluso quería que Laylah se convirtiera en una mujer independiente, decidida y moderna como ella, a pesar de sus discusiones sobre la conducta correcta.

Lo que Laylah nunca había percibido era la sutileza de su madre. Todo lo que le había contado a su hija era completamente cierto, pero no toda la verdad. No gobernaba a través de su marido, sólo lo guiaba para que siguiera la senda que las Sacerdotisas de Isis habían planeado. Deliberadamente había educado a Laylah para que se independizara de su tutela. Cuando su marido murió, presentó a su hija a las Sacerdotisas, le enseñó las antiguas historias y le dio nuevas ideas. En lugar de imponerle esas visiones a Laylah simplemente sembró las semillas del conocimiento para que florecieran algún día.

Por otra parte, Laylah comprende algunas cosas que su madre no ve. Sospecha que algunas de las amigas de su madre también pertenecen a la misma “clase” de mujeres interesadas en influir en sus maridos e hijos y guiarlos en la dirección deseada. Todo eso le parece a Laylah risible; un sueño vano de poder de mujeres que utilizan seducción y trucos baratos. Puede que funcionara en el pasado, pero lo duda: lo más probable es que las seductoras de las sombras se engañaran a sí mismas creyendo que tenían poder sobre sus hombres. Hoy lo único posible es actuar directamente: si quieres influencia, ¿por qué no conseguirla abiertamente (o por lo menos sin todos esos trucos de “mujer fatal”)? Ha discutido algo con algunas de sus amigas en la alta sociedad egipcia, y parecen estar de acuerdo con ella. De hecho, se está convirtiendo en la líder informal de su propia clase de jóvenes modernas y accidentalizadas. Nadie sabe si las ideas que terminarán triunfando serán las suyas o las de su cautelosa madre.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

LOS NEFANDOS:

“Antes del desarrollo del cosmos estructurado existía en la oscuridad un océano infinito de agua inerte. Era considerado como el ser primordial llamado Un o Nun. Ningún templo fue jamás construido para honrarlo, pero la naturaleza de Un está presente en los santuarios de muchos cultos bajo la forma del lago sagrado que simboliza la “no existencia” antes de la creación. De hecho, esta gran extensión de agua sin vida nunca dejó de existir y después de la creación se creía que rodeaba el firmamento celestial guardando el sol, la luna, las estrellas y la tierra así como los límites del inframundo. Entre los egipcios siempre existió el temor de que Nun rompiera el cielo e inundara la tierra…”

-George Hart, “Mitos egipcios”

• Carta del Tarot: As de Primordialismo (La Bestia del Océano o Leviatán)

• Dios: Nun

• Símbolo: Un mendigo excavando en una pila de basura

• Animal: Perro

• Objeto: Agua subterránea

Los Perros de Shaitan:

Los Perros de Shaitan son un grupo de Nefandos que disfrutan con su desgracia; creen que a través de la degradación llega el poder, de la disolución se obtiene la perfección. Al contrario que otros muchos Nefandos, no tratan de corromper a los demás, creen que la corrupción tiene que proceder del interior de uno mismo (aunque no son consistentes en esta creencia). Tratan de extender la entropía y el caos para crear las condiciones de degradación física, mental y espiritual sea tan intensa como sea posible.

Los Perros de Shaitan no tienen creencias ni planes fijos, prefiriendo la acción caótica a los planes diabólicos. A menudo a un perro se le ocurre una idea y trata de llevarla a cabo después de convencer a otros de que hagan lo mismo o sea acallado para otro propósito. Estos planes van desde el vandalismo más básico y directo o el asesinato hasta planes elaborados que ni los propios Perros comprenden. La mayor parte de su trabajo místico es rudo, dirigido hacia el fomento de la decadencia urbana y de su propia degeneración. Sus actos habituales envuelven la contaminación entrópica, dar mal ejemplo, violación, asesinato y profanación.

La mayoría de los Perros de Shaitan son hombres y mujeres de la calle que han terminado relacionándose con el grupo de alguna forma. Algunos son reclutas involuntarios, secuestrados y obligados a soportar semanas de depravación hasta que se vuelven como sus secuestradores. Otros son atraídos al grupo con la promesa de experiencias prohibidas. Y unos pocos son widderslainte naturales que acuden porque sus destinos les empujan hacia las fauces de la degeneración.

No hay nada que los Perros de Shaitan no estén dispuestos a hacer, ya que tratan de disolver sus egos en el caos total. Si un Perro parece tener inhibiciones hacia algo entonces los demás lo ayudan a hacerlo, a veces obligándolo, a veces guiándolo, a veces matándolo y utilizándolo. Nada es sagrado, nada es estable. A lo largo de los últimos años varios se han matado mutuamente sólo por divertirse, quizás esperando fortalecer a los Perros debilitando el grupo. Romper las barreras funciona; las acciones aparentemente contraproductivas refuerzan su paradigma nihilista y facilita que otros los sigan.

Aunque puede parecer que los Perros de Shaitan son tan degenerados que resultaría sencillo para los magos de El Cairo destruirlos, lo cierto es que son muy difíciles de encontrar o descubrir. En parte se debe a su conocimiento íntimo de la ciudad; comprenden muy bien sus secretos oscuros y se mezclan fácilmente con otras personas a pesar de sus desviaciones. Pero también disponen de protección mística, una especie de astucia animal combinada con una puntuación elevada de Arcano. Estos ignorantes Nefandos lo desconocen, pero son la última encarnación del Culto de Nun, el más antiguo de los cultos Nefandos que existen.

-El Culto de Nun:

El Culto de Nun, según las leyendas, se remonta a la creación, cuando las fuerzas del caos oscuro y acuoso fueron rechazadas temporalmente por el dios creador. Desde entonces las manifestaciones de ese caos, dirigidas por la gran serpiente Apep han intentado derrotar a los dioses y destruir el cosmos. Los clandestinos sacerdotes de Nun adoraban a estas fuerzas oscuras y trataron de romper la Ley de Maat, el propio orden. De vez en cuando consiguieron grandes logros, pero también tendían a perder todo lo que ganaban. En varias ocasiones el Culto de Nun fue destruido completamente, sólo para resurgir bajo una nueva forma en otro momento (aparece mencionado hacia el 100 a.C. en los escritos de Teofrasto de Cirene y en 1542 en “De Vermis Mysteriis” de Ludwig Prinn). Su objetivo siempre ha sido empujar el mundo hacia el caos total y la disolución, aunque no siempre han utilizado los mismos medios.

A través del caos y la locura llega la sabiduría de Nun; muchos miembros del culto se encuentran profundamente unidos a su subconsciente y al subconsciente universal. De vez en cuando los Perros de Shaitan consiguen enfocarse para lograr ciertos objetivos, inspirados mediante repentinas visiones e impulsos. En esos momentos de actividad los locos Nefandos se vuelven extremadamente peligrosos y atacan en masa de improviso, conociendo los planes y posición de sus enemigos a través de sus sueños oscuros. Sus ataques son inusuales, ya que no buscan ventajas tácticas; prefieren extender su maligna corrupción y utilizar poderes místicos.

-Los Túneles Retorcidos:

Al estar casi por completo desorganizados, los Perros de Shaitan no disponen de una capilla de verdad, pero tienden a congregarse en lugares que consideran significantes. Uno de esos lugares es un gran sótano irregular bajo un decadente y antiguo edificio en algún lugar de El Cairo. Las paredes supuran humedad salada, que en muchos lugares se acumula en el suelo o inunda habitaciones bajas. El suelo es muy inestable, lleno de pozos y trampas inesperadas. Casi no hay luz y algunos lugares se encuentran en tan malas condiciones que pueden derrumbarse en cualquier momento. Uno de los Perros todavía cuelga atrozmente del gancho de carnicero del que se colgó hace un año. En las profundidades del lugar los Perros de Shaitan celebran sus rituales, invocando a cualquier fuerza que puedan inventar de cualquier forma que puedan imaginar. Un grupo de diez lunáticos delirantes son aprisionados en una cámara sucia no mucho más grande que un ascensor. Son mantenidos apenas con vida para que puedan gritar órdenes a los perros, y a veces son utilizados como entretenimiento.

Desde este sótano (y algunos lugares adicionales de El Cairo, especialmente un callejón lleno de inmundicias que cambia su posición de vez en cuando) es posible entrar en las Aguas de Nun, un Reino que existe fuera del tiempo y el espacio donde todavía reina el caos acuoso. La forma exacta de entrar siempre varía; a veces los Perros de Shaitan se arrojan a pozos de agua contaminada, a veces corren a través de los laberintos oscuros del sótano con un histérico frenesí y a veces se encierran en na habitación sin luz hasta que comienzan a sufrir alucinaciones y a veces celebran obscenas orgías que se prolongan durante días y noches enteras, hasta que se derrumban exhaustos en el Reino. De hecho, muchos miembros caen accidentalmente en las Aguas de Nun sin pretenderlo y otros que intentan entrar deliberadamente simplemente fallan –es imposible entrar intencionadamente por completo. La salida de las Aguas de Nun también es arbitraria; a veces los Perros de Shaitan regresan tras un momento, habiendo experimentado una eternidad subjetiva en el interior, a veces regresan días o semanas después de entrar, sin recordar nada.

Las Aguas de Nun son un lugar indistinto e informe donde el orden no existe, nada es estable ni cierto. Es un lugar acuoso, oscuro y lleno de susurros, voces y visiones medio imaginarias. En este ambiente de privación sensorial la mayoría de gente comienza a caer en un estado entre el sueño y la vigilia, perdiendo la percepción del tiempo y su mente. El ego comienza a disolverse en la oscuridad y las visiones, hasta que no queda nada salvo el caos. Este Reino es la verdadera fuente de poder de los Perros de Shaitan. Para los Perros una visita a las Aguas de Nun es una experiencia excepcional y refrescante que los imbuye de nuevas visiones de cómo degradarse para finalmente disolver sus egos en todos los mundos.

-Enemigos:

Actualmente los principales enemigos de los Perros de Shaitan son los magos de la Tradición Eutánatos, que han asesinado a varios miembros en los últimos años, y las Sacerdotisas de Isis. Las magas de Isis son un factor desconocido por la mayoría de los Perros de Shaitan, pero las Sacerdotisas se están esforzando por encontrar y cazar a los Perros. Otros magos sospechan que existe una fuerza entrópica en El Cairo, pero hasta el momento no han encontrado su fuente. Los Coristas Celestiales pueden culpar a la Tecnocracia de los males de la ciudad, mientras que los Batini están demasiado ocupados conspirando y los Herméticos se dedican a investigar sus intereses esotéricos.

-Jibreel: Nefando Callejero

• Esencia: Primordial

• Naturaleza: Arquitecto

• Conducta: Pervertido

Jibreel es un joven vigoroso de unos 18 años con ojos extrañamente ancianos y oscuros. Normalmente se viste con harapos o ropas sencillas, que ocultan parcialmente su cuerpo lleno de ciatrices. A veces utiliza magia de Vida para mejorar su apariencia y seduce a turistas a los que más tarde roba o mata.

Jibreel nació y creció en las calles de El Cairo procurando permanecer vivo de cualquier forma que pudiera: rebuscando en la basura, vendiendo lo que encontraba y robaba, mendigando y prostituyéndose. Cuando tenía diez años fue atrapado por la policía egipcia y recibió una terrible paliza por ninguna razón en particular. Pero a medida que los golpes y patadas impactaban sobre su cuerpo, algo se abrió dentro de su mente y se dio cuenta de que existía verdad en la degradación; no sólo se merecía su dolor, lo quería. Durante los siguientes años descendió en una espiral de automutilación y vicio hasta que descubrió a los Perros de Shaitan, que le dieron la bienvenida como un hermano.

Jibreel es un chico listo y no se sumerge en la depravación al azar. Pasa mucho tiempo meditando profundamente sobre su vida, disfrutando y analizando todos sus detalles sórdidos, errores y deseos. De hecho, ha convertido el autoodio en un arte paradójico en el que estudia sus fallos y perversamente los disfruta recordándolos una y otra vez consciente e inconscientemente. Esta meditación profundiza su conexión con la Entropía y el caos, y extiende su influencia a su alrededor. Dispone de varios aliados que le ayudan y lo utilizan según sus intereses, algunos de ellos bastante influyentes. Jibreel ha traicionado a varios de ellos y también ha vengado a varios. De hecho en secreto espera encontrarse con alguien que pueda matarlo –lo que sellaría el sinsentido de su vida y extendería su corrupción todavía más.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

LOS GUARDIANES DE LOS MUERTOS:

• Carta del Tarot: La Muerte

• Dios: Anubis

• Animal: Chacal, gato

• Símbolo: Un gato sentado en medio de la sombra y la luz

• Objeto: Un muro que se derrumba

En la ciudad de El Cairo existe un pequeño grupo de magos Eutánatos, que viven en la Ciudad de los Muertos entre los mausoleos y sus habitantes. Al contrario que los demás magos se involucran casi por completo en las vidas de los Durmientes, especialmente los que viven entre las tumbas.

Los Guardianes protegen las tumbas de los muertos y sus habitantes, vivos y muertos. Por una parte protegen a la gente de los ataques de los criminales, la Tecnocracia y las fuerzas oscuras que habitan en la ciudad (especialmente los Perros de Shaitan). Por otra parte, consuelan a los muertos y los ayudan a trascender en el más allá. También vigilan lo que ocurre en la Umbra de El Cairo.

Los demás magos de El Cairo los conocen, pero normalmente suelen evitarlos. En ocasiones los Batini intercambian servicios a cambio de información, y algunos de los Coristas Celestiales les dan limosna y ayuda. Las Sacerdotisas de Isis vigilan a los Eutánatos que a su vez vigilan a las Sacerdotisas. Ambas facciones luchan contra los Perros de Shaitan, pero nunca coordinan sus ataques, que son incompatibles.

Los Eutánatos se reunen en un pequeño mausoleo, medio oculto bajo una gran pila de basura junto a un profundo agujero en el suelo. Dentro normalmente se encuentra el Abuelo y el Hijo.

El Abuelo es el maestro de los Guardianes de los Muertos, un poderoso mago oculto en un cuerpo que no parece muy fuerte. Es un hombre calvo, vigoroso y ágil, sin dientes y con los ojos nublados; da la inquietante sensación de estar medio muerto. Nadie conoce su edad, pero sus habilidades para separar la vida de la muerte, la verdad de las mentiras y el poder de la debilidad son muy temidas.

El Padre, a veces llamado “Padre de los Gatos” cuando no está presente, habla con los gatos de El Cairo, aprendiendo muchas cosas de sus historias. A menudo se le puede ver caminando por la ciudad, rodeado de pequeños gatos que parecen considerarlo su líder. Cuando se sienta, un gato callejero siempre lo acompaña. Cualquiera que dañe a los gatos deliberadamente (y no sólo porque sean una molestia) recibirá un castigo sutil.

El Hijo es sólo un aprendiz, y todavía está lejos de ser un verdadero Eutánatos. La mayor parte del tiempo se encuentra tumbado en el suelo del mausoleo, oculto bajo una sucia tela y parece estar muerto o dormido.

OTROS:

Existen otras facciones de magos presentes en Egipto, la mayoría con mucho menos poder e importancia que las descritas.

-Los Adeptos Virtuales han ignorado por completo Egipto hasta el momento –simplemente no les interesa. A medida que los tendidos de fibra óptica son extendidos por el Meditrráneo y las conexiones con Alejandría se incrementan, puede que terminen adoptando un interés má activo. Existe un pequeño grupo de Adeptos Virtuales interesados en colaborar con la Biblioteca de Alejandría, pero hasta el momento los contactos no han producido acuerdos factibles.

-Los Cuentasueños nunca se han interesado mucho por Egipto, aunque se han producido algunos contactos ocasionales entre los magos de Egipto y Nubia en el pasado.

-Durante la década de 1920 la ciudad de Alejandría fue un refugio para un grupo del Culto del Éxtasis, pero desde la descolonización se han marchado, dejando la ciudad atrás.

-La Hermandad Akáshica considera el paradigma egipcio demasiado diferente, y aunque en ocasiones algunos agentes independientes han viajado al país siguiendo sus propios intereses, la Tradición carece de presencia establecida en Egipto.

-Los Hijos del Éter tienen cierto interés por las pirámides y la antigua civilización egipcia, su grandiosa arquitectura y tecnología, pero la realidad de Egipto suele cansarles rápidamente y se trasladan a otros lugares. La única excepción es el Dr. Noble, que reside en el Club Luxor y los exploradores y arqueólogos de la Tradición que en ocasiones se alojan en la capilla.

-Algunas Sacerdotisas de Isis se han hecho pasar por magas de la Tradición Verbena, y algunos hechiceros neopaganos han mostrado interés por la antigua religión y misticismo de los egipcios. Al margen de estos contactos puntuales, la Tradición no dispone de una presencia organizada.

-Existe un sorprendente número de Huérfanos en Egipto, posiblemente debido a la naturaleza mística del país. También existen muchos personajes inusuales en los márgenes de la sociedad egipcia, algunos Despertados y otros no. La magia estática no es infrecuente, especialmente los hechizos menores. Los vendedores de hierbas y drogas de los bazares a menudo poseen cierto conocimiento que podría sorprender a los verdaderos magos.

-Debe señalarse que en el paradigma de Egipto la distinción entre Merodeadores y Nefandos no es clara. Ambas facciones sirven al caos y por lo tanto se oponen a la Ley de Maat. Por fortuna, las incursiones de los verdaderos Merodeadores son raras.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

EL ARCANUM:

Un grupo que no debería ser subestimado es el Arcanum: La Casa Capitular de Winthrop Murray en el Cairo es la principal encrucijada para la investigación del Arcanum en la región, y su biblioteca compite con la del Club Luxor como la principal biblioteca ocultista sobre Egipto. Los investigadores del Arcanum investigan toda clase de fenómenos extraños y pueden convertirse en problemas inesperados, enemigos o aliados para los magos que trabajen en el Plan.

De hecho, el Arcanum sospecha la existencia del Plan, pero no sabe que existen verdaderos magos trabajando en él (¿O están siendo guiados en secreto por los Monjes Blancos o Rojos? Recuerda el simbolismo de la dualidad Roja – Blanca: Set del Bajo Egipto y Horus del Alto Egipto).

Los investigadores del Arcanum se encuentrane especialmente interesados por las ruinas del Templo de Sothis, tratando de descubrir indicios sobre las creencias ocultas de los sacerdotes egipcios. También toman cuidadosas medidas de las distancias entre pirámides, comparándolas con las estrellas (que deben ser ajustadas en función de miles de años de movimiento sideral). Examinar los lugares donde se encontraban pirámides desaparecidas no es algo en lo que hayan pesnado, pero cuando lo hagan, se encontrarán con una gran sorpresa. El Arcanum sólo quiere descubrir lo que ocurre, lo que los convierte en los enemigos más peligrosos.

[Jebediah_Gogorah]

Por Anders Sandberg. Transcrito por Magus aka [mention]Alexander Weiss[/mention]

[/quote]

LA UMBRA DE EGIPTO:

El Nilo:

El río Nilo es la sangre de la vida de Egipto, tanto en el mundo físico como en la Umbra. En la Umbra sus riberas están llenas de vida y el agua brilla con Quintaesencia (aunque su energía es mucho más débil hoy que en el pasado, debido a la Presa de Asuán). En la Umbra el Nilo todavía se desborda periódicamente, a pesar de que la Presa ha eliminado las periódicas inundaciones en el mundo físico. Bajo el agua nadan espíritus de peces y cocodrilos, y a veces la superficie manifiesta brevemente los rostros de los olvidados dioses del río. Su agua alimenta la vida de la Umbra y utilizando varios canales y afluentes algunos espíritus crean sus Reinos a su alrededor. El viaje por el Nilo es mucho más rápido en la Umbra que en el mundo físico.

Las Pirámides:

En la Umbra las pirámides son construcciones inmensas, mucho más grandes y mejor preservadas en el mundo físico, brillando literalmente con el poder que acumulan. Sus superficies están recubiertas con jeroglíficos del Libro de los Muertos o encantamientos mágicos, y sus cúspides son doradas. A su alrededor se alzan complejos de templos y avenidas flanqueadas con obeliscos que brillan con Quintaesencia. Espíritus protectores los vigilan en la Umbra y entonan alabanzas a los muertos. Sin embargo, el paso del tiempo también ha llegado aquí –muchos de los templos muestran signos de decadencia, y algunos edificios se encuentran vacíos y silenciosos. Las pirámides todavía se alzan con fuerza, pero a su alrededor se extiende un desierto espiritual.

Las pirámides son Nodos artificiales y parte de su Quintaesencia sostiene los reinos de los muertos. Las pirámides contienen cámaras ocultas donde los faraones muertos y sus servidores pueden residir en medio de un eterno esplendor y donde se encuentran ocultos sus verdaderos secretos. Por desgracia, los reinos de los antiguos muertos egipcios han sufrido cierta decadencia desde la invasión del Reino Oscuro de Estigia; los seguidores de Osiris se han retirado a sus propios reinos, trasladando las cámaras de la Umbra y el mundo físico a las Tierras de las Sombras. Sin embargo, todavía se conservan algunos pasajes secretos que comunican la Umbra, el mundo físico y las Tierras de las Sombras.

Entrar en las pirámides desde la Umbra no es nada sencillo, ya que todas están celosamente vigiladas. La mayoría de las pirámides menores han sido saqueadas e incluso despojadas de su poder espiritual, así que sus guardianes son débiles, pero las grandes pirámides todavía son lo bastante fuertes para presentar una defensa formidable contra magos y espíritus curiosos. Son auténticas fortalezas, diseñadas para soportar los estragos del tiempo. Por otra parte, actualmente muchos de sus secretos han sido descubiertos, y los magos intrépidos pueden utilizarlos en su ventaja –hasta cierto punto.

Mágicamente las pirámides son muy poderosas. La magia ralizada en la cúspide o en la cámara central es fortalecida por la abundante Quintaesencia y las resonancias ocultas de toda la pirámide (si el mago consigue armonizar la magia de la forma correcta; un acto discordante de magia puede ser neutralizado o provocar una descarga de Paradoja sobre el mago). Sin embargo, debería señalarse que todo lo que se diga o haga en las pirámides será percibido por alguien o algo. La Tecnocracia en especial se ha esforzado por vigilar la actividad mística en las pirámides –existe toda una amalgama en el Constructo Helwan que vigila los niveles de Quintaesencia y las actividades alrededor de las pirámides.

Entrar en el mundo subterráneo:

Los guardianes a la entrada de las pirámides constituyen el primer desafío. La mejor forma de entrar en una pirámide es seguir las instrucciones del Libro de los Muertos, que contiene las frases secretas y signos que deben darse a los guardianes. Sin esas instrucciones, el alma normalmente se pierde o es destruida por fuerzas malignas. Las entradas a las pirámides se encuentran bloqueadas por puertas rectangulares de oro con incrustaciones de lapislázuli y un disco de oro guardado por dos leones. El de la derecha se llama Sef (ayer), el de la izquierda Tau (mañana). Para que se le permita el paso el visitante tiene que responder respetuosamente a la pregunta de los leones: “¿Quién es éste?”. La respuesta es recitar el capítulo 17 del Libro de los Muertos: “Es Tem, el que habita en el disco de Ra, en su inicio, en el Horizonte Oriental del cielo. Él dijo: Soy ayer, conozco el mañana. Ayer es Osiris y mañana es Ra en el día en que destruirán a los enemigos de Neb-er-tcher, y cuando establecerán como Príncipe y Gobernante a su hijo Horus.”

Dentro de la pirámide, el visitante tiene que buscar los pasajes secretos que llevan al Mundo Subterráneo. No son fáciles de encontrar, pero hay algunos indicios en el Libro de los Muertos si se sabe dónde buscar (Inteligencia + Ocultismo, dificultad 8). También es posible invocar a Anubis, el guía de los muertos. Esta divinidad está dispuesta a llevar al viajero hasta el Mundo Subterráneo con seguridad, aunque no le ayudará a superar los desafíos que se le presenten, sólo observará impasible.

Existen dos caminos a los otros mundos desde el interior de las pirámides: El Camino del Norte, el Camino de la Inmortalidad, lleva a través de las tierras de los dioses hasta el Nilo Celestial donde flota la Barca del Sol (este pasaje se corresponde con una Senda en el Reino de la Umbra Alta a través de la Corte Celestial de Egipto). El Camino del Sur, el Camino de Duat, lleva a través de los yermos espirituales de las Tierras de las Sombras a la Cámara de las Dos Verdades, donde el alma del visitante será juzgada antes de entrar en el inframundo (Las Costas Lejanas de Egipto) tras superar duras pruebas. Por desgracia este último es el único camino que Anubis mostrará.

Más allá de Horizonte:

El Camino de la Inmortalidad comienza cuando el viajero emerge de la puerta norte de la pirámide en el mundo espiritual. Tras un largo viaje en dirección norte a través de un paisaje yermo el viajero llegará hasta dos lagos rectangulares llenos de agua verde. Son los estanques de las Dos Verdades, cuya agua concede la inmortalidad a quienes son bendecidos por los dioses. El estanque de la derecha contiene natrón y el de la izquierda nitro. En el agua habita el dios Uacherura, la Gran Agua Verde. El viajero tiene que hacer los sacrificios correctos antes de pasar entre los estanques hasta Amenti, la Puerta del Norte.

Esta gran puerta está situada en un lugar donde el cielo se curva hacia abajo en dirección a la tierra y lleva a las tierras más allá del cielo. Tras atravesar Amenti el viajero se encontrará ante la puerta de Taser, que está vigilada por dos guardianes que no la abrirán a menos que el viajero diga. “Dadme vuestra fuerza, porque soy como vosotros.” Entonces abrirán la puerta y el viajero entrará en las tierras más allá del cielo. Antes de dar más de tres pasos en ese lugar debe pronunciar la adoración correcta a los Señores de la Verdad más allá del Cielo del Norte, o se producirá un desastre.

Después de un rato de caminar, el viajero se encontrará con un estanque bajo unas acacias, donde el dios Horus se manifiesta como un gato que mata a una serpiente, la manifestación de Apofis. Si el viajero se comporta correctamente, se le muestra el camino hasta el Nilo Celestial donde la Barca del Sol navega con la Corte Celestial de Egipto, con sus dioses y espíritus. A lo largo del viaje el visitante tiene que recitar las oraciones e invocaciones adecuadas a los dioses o lo rechazarán y el visitante será arrojado a la confusión o el Abismo.

EL DUAT:

Ésta es la tierra de los muertos
Ésta es la tierra de los cactus
Aquí se levantan imágenes de piedra
Aquí reciben las súplicas
De la mano de un hombre muerto
Bajo el brillo de una estrella agonizante.

-T.S. Elliot, El Hombre Hueco

El Camino del Sur es más difícil, pero es la única forma de llegar al Mundo Subterráneo donde residen los muertos. La Puerta del Sur de la pirámide se abre a An-rut-f, el Lugar donde Nada Crece, un enorme desierto que es el opuesto de los fértiles jardines de los reinos divinos. El viaje a través de An-rut-f es doloroso y peligroso, y sin la guía de Anubis existen muchas posibilidades de que los espíritus chacales devoren al viajero o que una tormenta de arena espiritual acabe con él.

La mayor parte del desierto es sólo un desierto de piedra o yermos sin agua y un aire seco y agobiante. Aquí y allá caen lluvias de fuego o insectos que pican, se alzan muros de arbustos espinosos con hojas urticantes y monstruos terribles que acechan ocultos esperando a viajeros incautos. Otro peligro son los Perdidos, humanos y espíritus que se han perdido en el inframundo durante demasiado tiempo y se han convertido en criaturas salvajes desesperadas por encontrar cualquier forma de salvación.

Finalmente el viajero cansado llegará hasta la puerta de Tchesert, la Puerta de los Pilares de Shu (un gran pilar negro a la izquiera y un gran pilar blanco a la derecha), donde el cielo del sur se encuentra con el suelo. Es la puerta norte del Duat, la entrada a la Sala de las Dos Verdades, donde puede reclamar su derecho a entrar en la Sala, reafirmar su voluntad de buscar la luz y renunciar a todos sus crímenes. Si la letanía es recitada correctamente, Anubis llevará al viajero hasta la Sala.

En la Sala los 42 Jueces de los Muertos se encuentran sentados en un largo banco. El viajero tiene que nombrarlos uno por uno y negar el pecado del juez que lo preside (la “confesión negativa” descrita en el Libro de los Muertos). Si el viajero pasa la prueba, Anubis lo lleva hasta la antecámara del templo donde es vestido con ropas nuevas y ungido. Entonces tiene que pronunciar la palabra correcta a Anubis y pedirle que le lleve a la Sala de la Verdad donde se pesará su corazón. El terrible guardián de la entrada le impedirá el paso a menos que el viajero pronuncie: “Porque estoy en silencio. Porque soy puro.”

Entonces el viajero entrará en la Sala de la Verdad donde su corazón será pesado en una balanza con la Pluma de Maat colocada en el otro platillo. Si el corazón es demasiado impuro, la pluma pesará más y el viajero será arrojado a Ammut el Devorador. Si el corazón es puro el dios Thoth inscribirá el nombre del viajero en su papiro y lo declarará Osiríaco, digno de vivir en el más allá del Antiguo Egipto.

Muchos de los muertos no consiguen superar todas las pruebas, olvidan las palabras o contraseñas o ni siquiera tienen una copia del Libro de los Muertos que les acompañe en el más allá. Vagan por el gran desierto, buscando desesperadamente un camino para entrar en el más allá. Un viajero misericordioso puede ayudarles a pasar las pruebas, pero muchos han caído presa de fuerzas oscuras y bastantes se han convertido en locos espectros a lo largo de los siglos en que no han conseguido entrar. Algunos están dispuestos a hacer lo que sea para aprender las letanías necesarias, incluyendo matar a los viajeros y robarles sus copias del Libro de los Muertos.

El Reino de los Juncos:

• Carta del Tarot: El Juicio Final

• Dios: Osiris

• Símbolo: Osiris rodeado por su corte

• Animal: Chacal

• Objeto: Un barco rojo

Los reinos de los muertos egipcios siempre han sido diferentes de los demás reinos del inframundo. Sus gobernantes, los Osiríacos, nunca han tratado de extender sus fronteras y han rechazado cualquier ataque del exterior con gran éxito. Hubo un tiempo en que los Osiríacos colaboraron con los vivos de una forma nunca vista en ningún otro lugar para proteger el Reino de Osiris de los estragos del Olvido.

Los Osiríacos son los gobernantes supremos del inframundo egipcio, servidores del propio Osiris. Son wraiths increíblemente antiguos de gran poder: faraones, sacerdotes y guerreros fortalecidos por la magia y la tradición. Bajo ellos se encuentra una jerarquía de wraiths menores, organizados según la sociedad faraónica. Los granjeros cultivan los campos fértiles, los pescadores pescan peces fantasmales en el Nilo y los escribas anotan las cantidades de las cosechas. Durante las primeras dinastías muchos servidores eran enterrados vivos con el faraón, pero las dinastías posteriores estaban satisfechas construyendo complejos funerarios alrededor de las principales tumbas para proporcionar a cada gobernante servidores, que llegaban al morir y ocupaban su lugar en el sistema. Al contrario que el An-rut-f y los horrores del Duat, el Reino de los Juncos es un lugar agradable donde el paso del tiempo es desconocido. Al contrario que en otros lugares del inframundo existen animales fantasmales, ya que fueron momificados por los sacerdots como parte del culto egipcio. Pero fuera del fértil valle que rodea el Nilo se extienden los desiertos del Olvido, donde sólo habita la muerte.

La actitud generalizada en el Reino de los Juncos es fomentar la calidad sobre la cantidad; el Olvido se combate poniendo a prueba las almas que intentan entrar en el Reino a través de las Salas de la Verdad y destruyendo a los que son demasiado corruptos arrojándolos directamente al Devorador, una poderosa manifestación del Olvido que adopta la forma de una bestia con cabeza de cocodrilo, los cuartos delanteros de un león y los cuartos traseros de un hipopótamo. Las pirámides y otros monumentos inmortales también proporcionan al Reino de los Juncos estabilidad y Memoriam, y proporcionan una ruta para viajar entre los mundos.

Sin embargo, de vez en cuando las grandes tormentas del inframundo estallan y en ocasiones con ellas aparecen guerreros espectrales que intentan acabar con los Osíriacos y el Reino de los Juncos. Son recibidos por los ejércitos del reino, dirigido por Alejandro Magno (el joven y brillante conquistador ordenó que lo enterraran en Egipto ya que se dio cuenta de que podían ofrecerle una existencia mejor en el más allá que en ningún otro lugar; Estigia lamenta y maldice la pérdida). Hasta el momento el Reino de los Juncos ha resistido los ataques, aunque la destrucción del Faro de Alejandría en un gran maelstrom ha hecho imposible llegar al mar desde el Reino. Actualmente se encuentra completamente separado del resto de la realidad, y lentamente el desierto lo está invadiendo. Las inundaciones del Nilo cada vez son más débiles y los campos ya no son tan fértiles como en el pasado.

Aunque el Reino de los Juncos sigue siendo fuerte, ha perdido contacto con el resto del mundo (algo que a los Osíriacos no les preocupa). Estigia no ha conseguido conquistarlo, pero consiguió influenciar a los vivos ligeramente para debilitar sus conexiones con las Tierras de la Piel. Durante los siglos XVII y XVIII las momias egipcias eran desmenuzadas en polvo y vendidas como medicina y pigmento artístico en Europa bajo la falsa creencia de que como las momias estaban diseñadas para vivir durante toda la eternidad, ingiriendo su polvo una persona podría vivir más tiempo. Esta práctica hizo que muchos Osíriacos no pudieran volver a manifestarse en las Tierras de la Piel, y a medida que los antiguos tesoros egipcios se desperdigaban por el mundo, perdieron el contacto con los vivos. El Islam había eliminado poco a poco la adoración de los antiguos dioses, y los muertos egipcios actuales entran en el inframundo musulmán, no en el Reino de Osiris.

Otro aspecto inusual del Reino de los Juncos y Duat son los espíritus Ach (“los poderosos”, “los brillantes”). De la misma forma que un wraith puede convertirse en un espectro sucumbiendo al Olvido, un wraith puede convertirse en un Ach trascendiendo. Posiblemente los Ach sean los restos de wraiths trascendidos, o una especie de manifestación de su existencia en la Umbra Alta. Los Ach-iker, los perfectos, parecen ser representaciones de personas importantes que murieron en perfección espiritual. Pero los espíritus Ach pueden volverse peligrosos si el equilibrio de Maat es alterado, y pueden vagar por el Duat o incluso en el mundo físico tratando de restaurar el orden por cualquier medio. Esto los hace muy peligrosos especialmente para los magos que sufren los efectos de la Paradoja, que suelen ser sus principales objetivos.

(Nota: Este artículo es anterior a la publicación de Momia: 2ª edición y la aparición de Amenti, el Reino Oscuro de Arena, donde moran los wraiths del Antiguo Egipto. Puedes ignorar la información presentada sobre el inframundo egipcio o adaptarla para complementar la información oficial. Por otra parte, el Reino Oscuro de Arena también es el refugio y lugar de reposo de las Momias, que entre sus períodos de reencarnación a menudo viajan a este reino fantasmal).