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"Rápido, ¡que es el Orgullo y tenemos que ser creativos!"

Siempre me ha resultado curioso el poder del Sabbat en Madrid. Supongo que es la visión que tienen en EEUU de España, la religiosidad, etc. porque esta ciudad no tiene casi elementos para pensar que es un nido de Vampiros del Sabbat, la verdad. Más bien al contrario.

Esa iglesia era el refugio del Cardenal Moncada y la criatura del Abismo que invocó.

Voivoda escribió: ↑07 Jul 2020, 16:17

Siempre me ha resultado curioso el poder del Sabbat en Madrid. Supongo que es la visión que tienen en EEUU de España, la religiosidad, etc. porque esta ciudad no tiene casi elementos para pensar que es un nido de Vampiros del Sabbat, la verdad. Más bien al contrario.

En su concepción original, el Sabbat se había refugiado en Escandinavia tras la Revuelta Anarca, y desde ahí viajó al Nuevo Mundo cuando nadie más se atrevía a ir.

Pero los Lasombra fueron siendo cada vez más asociados a España, por lo que en su libro de clan, y especialmente en los Mundo de Tinieblas, se puso un importante peso del clan en la península. A partir de ahí, España fue una rareza en el Sabbat y en Europa.

En el companion de Edad Victoriana se describe lo atípico que resulta Madrid para una ciudad Sabbat.

Por curiosidad, ¿qué ciudad sí crees que pega como Sabbat?

Si las ciudades Sabbat están definidas por la religiosidad y la criminalidad, en Europa, Nápoles.

Nápoles es un buen ejemplo en Europa, sí. Pero también me vienen a la cabeza Caracas, Ciudad del Cabo, Detroit, Tijuana, Río de Janeiro, Cali, Baltimore, Donetsk, Raqqa...

De hecho, Baltimore y Detroit siempre han sido dos feudos Sabbat en los EEUU, junto a Miami y Nueva York. En BJD sale Río de Janeiro en el itinerario del protagonista, mostrándolo como muy sofisticada, una juerga continua para los Lasombra y Toreador, pero muchos vástagos de los distritos periféricos desaparecen, víctimas de criaturas desconocidas (los ahogados).

Los Feudos Tzimisce de Europa Oriental, aunque nominalmente aliados con el Sabbat, pueden ofrecer paisajes llenos de decadencia y criminalidad, especialmente en los años posteriores a la caída del Telón de Acero, aunque en el Libro del Clan Tzimisce revisado también se habla de cómo muchos miembros del clan se aprovecharon de la miseria surgida de la utopía fallida de los Brujah soviéticos.